面对今日的世界，稍微有些思想的人，都会暗自揣摩，它是否正处在一个危机爆发的前夜？有人问：疫情过后，会不会有饥荒？中国和美国之间，有没有可能爆发第三次世界大战？古老的圣经预言，对此有何启示？

下面，就让我们藉着《圣经》中一处重要的预言，来稍作分析，供弟兄姊妹参考。

一个可怕的预言！

请翻开马可福音第13章，同样的内容也记在马太福音的24章，和路加福音21章。对比着学习会发现更多重要的细节。先来看马可福音13:1-4节：

“耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：‘夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！’耶稣对他说：‘你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。’耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰，和安得烈暗暗的问他说：‘请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？’”（可13:1-4）

耶路撒冷的圣殿极其雄伟，当众人从圣殿出来，面对这座恢宏的建筑时，一种自豪感在门徒的心中油然而生。于是他们指着圣殿对耶稣说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”

这座圣殿实在是太雄伟壮丽了。其中一些建殿的基石竟长达15米，宽5米，重数吨，尽是洁白无瑕的大理石。门徒们对此表示赞叹和自豪实属人之常情，耶稣并没有责备他们。

但面对此情此景，耶稣的心中却异常忧伤。因为他知道，再过不久，这座坚不可摧的圣殿将遭遇空前的浩劫，并成为荒场。所以，他语重心长的对门徒说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”

事实也正是如此。由于犹太人一再的抗拒上帝，拒绝警告，杀害先知，轻视预言，又将上帝的儿子钉死在十字架上。以致慈怜的上帝不得不撤开祂的保护之手。结果在耶稣发出这一预言的40年后，即公元70年。罗马的提多将军攻入耶路撒冷，将圣殿付之一炬。

据说由于火势太旺，圣殿内墙上镶嵌的黄金被熔化成金水流入大理石的缝隙之中。大火过后，罗马军兵为了搜刮黄金，便掀翻了圣殿的每块石头。就这样，耶稣所发出的预言便分毫不差的应验了。

门徒心上两块石头！

人心就是这样，宁可听美妙的谎言，也不愿面对惨淡的真相。人们都愿意听美好的未来。报喜可以，但你不能报忧。而耶稣的回答无疑令门徒心里感到不安。

接着，众人登上橄榄山。在夕阳的余晖下，耶路撒冷一片祥和升平，圣殿熠熠生辉，美轮美奂。这时，有三个门徒近前来，暗暗的问耶稣：“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？”

其实，在门徒们的心中，一直压着两块沉重的石头。一个是圣殿的命运，一个是基督何时再来。虽然门徒们并不认为，圣殿被毁和基督再来是同一件事，但他们认为二者的间隔时间不会太长。所以将两件事当成一件来问耶稣。

对于门徒的提问，马太福音的记录更加详细一些。他们说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？”（太24:3）

耶稣为何说“不要惊慌”？

虽然耶稣在回答中，将圣殿被毁和世界末了的预兆巧妙的结合在一起。但细心的读者还是会发现，其实耶稣的回答有着清晰层次，可以分为三部分：

第一部分是关于圣殿被毁的预言；

第二部分是关于末时征兆的预言；

第三部分是关于末世患难的预言。

先来看路加福音的13:5-7节：“耶稣说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。”（路13:5-7）

大家注意，这3节预言，主要是针对耶路撒冷的被毁而发出的。为什么这么讲呢？因为耶稣明确的告诉门徒说：“你们……不要惊慌……末期还没有到！”

为什么说：“末期还没有到”呢？因为公元70年圣城被毁，它离基督再来还2000多年呢，所以耶稣说，末期还没有到。

那么，又为什么说：“不要惊慌”呢？因为在那场浩劫中，所有真基督徒，都遵照耶稣在预言中的指示，提前逃离了圣城，因此一个也没有死。所以，主耶稣说不要惊慌。

那么，关于圣城被毁，耶稣赐给门徒的三大预兆都是什么呢？

第一、“假基督”将要出现。(5-6节)

据史料记载，从基督死后到耶路撒冷被围困这段时期中，的确有许多假基督出现，引诱人们到旷野去。（参见《历代愿望》第69章）

第二、有“打仗和打仗的风声”。（7节）

公元60年，罗马帝国提高全境税率，而住在耶路撒冷的犹太人对此尤为抵触。由此在公元66年引发了犹太战争。注意，这是内战，是打仗的风声。它和“国要攻打国”不是一回事。

第三、 “行毁坏可憎的站在圣地”。（ 太24:15-16）

这节经文对门徒而言，是非常明确警告，因为耶稣说：“那时，在犹太的，应当逃到山上。”注意，是“在犹太的”。正是因为基督徒们听从了耶稣所发的这个明确警告。所以，当罗马将军西斯丢(Cestius,《善恶之争》一书中译为“薛提亚”)于公元69年率军围困圣城时，城内的基督徒便知道逃跑的时候到了。

而正在这时，罗马军兵却突然毫无理由的撤退了。城内的基督徒知道这是上帝给的机会，于是迅速逃出圣城。而后不久，提多将军率兵再度来袭。这一次，圣城被攻陷，圣殿被烧毁，一百一十万犹太人被杀，城内血流成河。但相信基督预言的人，却无一人遇难，因此基督说，你们不要惊慌。

以上，就是基督在马可福音13章和马太福音24章所发有关圣殿被毁的预言部分。

瘟疫之后，饥荒会来吗？

再看路加福音13:8节，这里说：“民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。”

有人会问：在第7节，耶稣明明刚刚说过“打仗和打仗的风声”。为何紧接着,还要再说一遍呢？那是因为从第8节开始，基督所说的预言与圣殿被毁无关，这是惟独针对末世的预言。

为什么说第8节的预言与圣殿被毁无关呢？因为从主耶稣被钉到公元70年，犹太地并没有发生“地震、瘟疫和饥荒”，也不存在“国与国”之间的战争。

那么在第8节有关末世预言中，耶稣都说了哪些具体的征兆呢？

第一、民与民、国与国要爆发战争（可13:8）；

第二、将有地震、瘟疫和饥荒（太24:7，路21:11）；

第三、假先知、假基督将要出现（太24:11）。

2008年5月12日的汶川地震，让许多沉睡的基督徒惊醒，而春节至今、如野火燎原一般席卷全球的新冠肺炎，无疑是一场瘟疫。

如果你去查阅史料就会发现，在大瘟疫之后，往往会发生饥荒。前几天有人在微博上说，因为瘟疫和自然灾害，一些国家正在制定限制粮食出口的法案。同时，有主内肢体已经开始用真空袋储备粮食了。

有人觉得这很可笑，我国粮食很充足啊！但是大家知道，中国14亿人的嘴一张、再一闭，整个太湖的水就被喝干了。从前口罩也很充足，但是大家都抢购时，就是另一幅景象。

会不会爆发第三次世界大战？

还有人问：战争会不会发生？谨慎的讲，极有可能发生。因为主耶稣说：“民要攻打民、国要攻打国”。

今天，像巴以冲突、印巴冲突，这只属于“民要攻打民”的范畴，它们是民族之间为一块主权不明之地而争战，因此不应叫作“国要攻打国”。只有大国之间爆发的战争才叫“国要攻打国”。而一旦这种战争发生，它将是世界大战的规模。

今日世界早已形成几个利益集团。就像北约、欧盟一样。如果一国发生战争，它国必将参战。中国同样有自己的伙伴，像朝鲜、巴基斯坦、俄罗斯、古巴等。

和平来之不易，基督徒恨恶战争。但圣经已经明确预言“国要攻打国”。这不能不引起我们的关注。

表面上看，第一次第二次世界大战，起因只是一点鸡毛蒜皮的小事。但实际上，这些利益集团已经酝酿良久，也就是说，战争不可避免。大国战争从来都是计划好的，绝非突发事件。虽然现在各国都有核武器，但既然想打，就必有其打的办法，核武器并不是避免战争的保险丝。

战争的发生，主要有两个原因。第一是要打破旧有的世界格局，这时需要战争。第二，就是为了转移国内视线，摆脱困境。就如日本，他的资源严重不足，总有一种危机感，怎么办？发动侵略战争。

我们不知道未来，导致战争的因素会是什么。就如今日肆虐美国和欧洲的这这场大瘟疫，如果将这些国家的命脉——股市搞得彻底崩盘。那么它就极有可能引发战争，而事实正朝着这个方向发展着。

各人的工程将经受火炼！

虽然在主来之前，地震、饥荒、瘟疫和战争将接连发生。但大家必须牢记主耶稣所说的话：“这是灾难的起头”真正属于圣徒的灾难还没有到。

在研究末世征兆的第三点，即“假基督假先知将要出现”之前，我们要先讲一下马可福音13章的9、11、12、13节：“但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。……弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”

这是末世必有的、针对圣徒的一场史无前例的巨大逼迫。它将检验所有圣徒的信仰工程。正如林前3:13节所说：“各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。”（林前3:13）

有些人怎么也想不通：当福音传遍地极之时，地上怎么还可能发生针对上帝儿女如此的逼迫呢？答案是，因为那时将有“假基督、假先知”出现。

越是接近末时，灾难会越发加剧，并且会越来越深重而恐怖。这时，假基督、假先知和假牧人就会站出来，以光明天使的样子向世人宣布：之所以世界会遭受上天这样的刑罚，是因为在这地上，有一等顽梗不化之人，他们弃绝了基督的福音，他们试图遵守早已被废的上帝的诫命，又遵守早已经过时的安息日为圣日。

这时，全地就会形成一个强大的运动，要清除那些因为爱上帝、而在圣灵的帮助下不肯犯罪，谨守上帝诫命的“圣徒”。这样，启示录12:17节所预言的：“龙（撒但）向妇人（真教会）发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”的预言就应验了。

约壹2:3-4节说：“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识他，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”约壹5:3节说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且，祂的诫命不是难守的。”启示录14:12节说：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”践踏诫命才是祸患之源。

今日的世界，虽然因曾经的罗马皇帝和天主教皇藉着人的权威和法令，将异教罗马帝国敬拜太阳神的日子（星期日：Sunday）带入教会，又声称应当要敬拜基督的复活日，从而使大多数的基督徒陷入了错误的太阳神偶像敬拜之日。

但是不久之后，全地所有的基督徒都将被知道，究竟哪一天才是真正敬拜上帝的日子。但正如基督时代的人拒绝基督一样，末时的众人，也将拒绝上帝的安息日，并对忠心持守上帝圣日之人施加可怕逼迫。

那时，就如文革期间红卫兵为了和父母撇清关系而动手殴打父母、举报家人一样，夫妻、父子、亲人之间将在假基督、假先知的鼓动和怂恿下，在全地运动式的影响下，出卖那些真正持守安息日为圣的上帝的真儿女。

前不久，一个从意大利回国，因为隐瞒情况并且确认的男孩，被全网、全村、全区的人们所痛骂，各种言论和狂怒有如暴风骤雨一般，对这个年轻人进行了一无怜悯的讨伐和谩骂，以至他的父亲不得不录制视频说：“我将让那逆子‘以死谢罪’！”——这就是舆论和环境裹挟下的可怕之处。

那还只是一个孩子给少部分人带来了一些危险。那么，倘若假基督、假先知、假牧人使全世界的人都相信，可怕灾难罪魁祸首，乃是那些“守上帝诫命和耶稣真道”（启14：12）的人得罪了上帝，后果又将如何？

那时：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”

什么叫忍耐，什么是忍耐到底？主耶稣说：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）

（注：亲爱的弟兄姊妹，如果您现在是在周日敬拜，也请不要难过。在基督里，我真诚的希望您能独立的、认真的、以圣经为绝对标准，去查考一下，从始祖亚当夏娃到众使徒，他们所持守的圣日，到底是第一日的星期日，还是第七日的安息日？愿您对自己所信的负责，并愿圣灵来亲自引导您！）

以上就是关于末世患难的预言。

福音会很快传遍地极吗？

最后，需要强调的是。大家务必注意马可福音13:10节的经文。这里说：“然而，福音必须先传给万民。”

这话是针对上面所讲，圣徒在末时所要面对的死亡与殉道考验说的。也就是说，“福音必须先传给万民”，然后大艰难大逼迫时期才会来到。即：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24：14）

对此，有两种观点。

第一种观点认为：福音已经传遍地极了。这种观点是不对的。

至少在中国，基督徒的真正数字才不到5000万。虽然大家都听说基督教了，但不等于都听到了真福音。更重要的是，你不可能让13.5亿还没有走进教堂的人去制定一个强制他人敬拜上帝的法令（启13:11-17），这不合理。所以今天，福音并没有在真正意义上传遍天下。

第二种观点认为：因为福音还没有传遍地极，所以大逼迫还远着呢？这也不对。

要知道，福音可以在一瞬间传遍天下。您还记得当年杀害耶稣罗马帝国吗？他们的主要信仰是异教太阳神。但是因着的一个梦，国王君士坦丁皇帝一夜之间，受洗成了基督徒。紧接着，公元313年的一纸“米兰敕令”让罗马帝国，瞬间成为基督教国家。

之后不久， 藉着一系列的宗教会议和教会之权威，罗马教皇将自己凌驾于圣经之上，将罗马帝国从前所敬拜太阳神的日子——星期日（Sunday）定为敬拜上帝的日子。又将罗马帝国从前的众多偶像搬进教堂，并纷纷起了圣徒的名字。正如他们将敬拜太神的日子，说成是为了纪念主基督的复活一样。

要知道，救主耶稣从来没有吩咐我们要守祂的复活日，祂说的乃是：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:18）我们有理由相信，这是基督预见到有人将破坏上帝的律法的第二条和第四条。

有人说，那些涌进教堂的罗马人、僧侣、官员和士兵根本不是真基督徒。是的，没错。但是他们真的走进了教堂。然后呢？国家设立了各区主教和教皇。紧接着，凡不听从教皇、凡以圣经为信仰标准圣徒们，便遭遇了空前的屠杀……日光之下，并无新事。末后那场针对遵守上帝诫命和安息日之人的逼迫，也将如此到来。

最后，让我们用一节经文，与大家共勉：

“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”（罗13:11）