相信您一定非常熟悉

马太福音的24-25章

因为那是主耶稣在世时

针对末日危机

……

圣殿被毁的启示

“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（太24:2）

第二座圣殿

这节经文预言了犹太人引以为荣的圣殿将被拆毁。“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”（太24:34）

耶稣说这话时是公元30年，而圣经中的一个世代是40年（民32:13）。于是，公元70年一到，罗马将军提多便率军前来，攻取耶路撒冷，并烧毁了圣殿。

宏伟的圣殿被付之一炬。留给犹太人的恩典时期已过，众人的嚎啕声并不能阻止上帝的刑罚。烈焰升腾间，圣殿内的黄金被融化，并流入石缝中。

大火过后，罗马兵丁将建造圣殿的巨石逐一撬开，以寻找黄金。这样，基督的预言——“没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”——便准确的应验了。

最终，那些住在神圣荣耀之耶路撒冷圣城中的犹太人，因不相耶稣的警告而在这场浩劫中，无一幸免。

是耶稣没有给犹太人悔改的机会吗？还是因为他们一直怙恶不悛，拒绝了上帝的警告，才招致了这样的刑罚呢？

首先，主耶稣在圣殿被毁之前的40年，就发出了明确的警告。同时，在耶稣的传道之初，祂曾亲自来到圣殿，斥责了犹太人对圣殿的污秽和践踏。

约翰福音2:13-17节：“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。

耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：‘把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”(约2:13-17)

上帝亲自临格的圣殿，竟然成了牛鸣羊叫、讨价还价声此起彼伏的买卖市场。这一幕激起了救主的义怒。在耶稣的一生中，祂从未如此愤怒过。

以绳为鞭，驱赶牛羊，将装有银钱的袋子倒空，让银钱散落于地无人捡拾，又推翻了兑换银钱人的桌子，并愤怒的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方！”

耶稣的这一系列的举动，足以表明祂心中是何等的愤怒。然而，犹太人不怛没有接受这样的责备，反倒要杀死耶稣。

在耶稣传道生涯的始末，祂先是以行动表明上帝对犹太人污秽圣殿的不悦，而后又发出严肃警告，预言圣殿将要被毁。可是这一切，  丝毫没有唤醒刚硬悖逆的犹太人。

最终，第二座圣殿被大火焚毁，成为荒凉之地。

第一座圣殿

更值得深思的是，犹太人似乎早已经忘记了第一座圣殿被毁的原因。那时，犹太人以所罗门所造之恢宏圣殿的外在荣耀为自豪，但他们的行为，却使那座上帝的殿成了贼窝。先知耶利米说：

“看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。”（耶7:8-11）

爱慕着罪，违背着律法，却又因为在上帝的殿中敬拜，并献上了虚浮的供物，而自称“我们可以自由了。”这不是自欺欺人吗？

听听上帝藉先知以赛亚所说的话：“你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”（赛1:13）这话振聋发聩。

接着，耶和华向百姓发问：“你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？”

先知口的“可憎之事”是什么呢？主耶稣在马太福音24:15-16节说：“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。那时，在犹太的，应当逃到山上。”

这里“行毁坏可憎”的，是指罗马军队，因为他们将毁坏圣殿，使之成为荒凉。

所以，先知耶利米的话是在说：你们这悖逆的百姓啊，你们如此的行恶，却还宣称“我们自由了”？不！你们是在惹动上帝的怒气，你们的行为，将招致圣殿被毁，成为荒场，而你们所宣称的自由，就是成为巴比伦的奴隶。

因此，上帝是在说：你们这样做，使我的殿成了贼窝，难道是要亲手将这殿拆毁吗？可见，并非尼布甲尼撒王拆毁了第一座圣殿，真正拆毁圣殿的，乃是那些悖逆的以色列人。是他们悖逆的行为，拆毁了上帝的殿。

心灵的殿

而今，人心就是上帝的殿。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）那么耶稣在马太福音24章中的预言，会不会应验在你我的身上呢？

圣经说：“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3:17）

“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿。”（林后6:14-16）

所以今天，作为上帝的儿女，如果我们在心中，怀抱罪恶而不肯离弃，那么，上帝从前怎样亲手拆毁地上的圣殿，他也要亲手毁坏那些自称是上帝的儿女却不肯从心中离弃罪恶的人。

可是今日，在许多人的心中，仍旧住着不义、撒但、不信和偶像。使人心——这座上帝的殿，成了贼窝。

“耶路撒冷圣殿的院子中，充满了龌龊交易的扰攘喧嚣，逼真地反映了人心中的殿，被肉体的情欲和不洁的思想所玷污的情形。耶稣洁净圣殿，就是宣布祂洁净人心中罪污的使命，洁净那些腐化心灵的属世企图、自私的欲望和邪恶的习惯。”（《历代愿望》第16章）

我们若不竭力祈求圣灵来焚烧我们心中的荒草和荆棘，将心中驻留已久的污垢彻底清除，那么，它们也终必招致忌邪之上帝的义怒。因此，“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（哀3:40）

除非我们像大卫一样懊悔，并一心寻求主，求祂为我们造清洁的心，使我产里面重新有正直的灵，（诗51:10）我们就不能得到上帝的悦纳。

一个人外表虚浮的假象，也许能欺骗世人，却绝不能欺骗上帝。“因为耶和华不象人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒上16:7）

当使徒保罗说我们是 “永生上帝的殿”（林后6:16）之后，他接着提醒我们：

“上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后6:17）

“我要作他们的上帝；他们要作我的子民。”这话是否十分熟悉？这是基督与罪人所立之“新约”中的应许。（来8:10）

上帝说，祂要将祂的律法放在我们心里。从而使我们在圣灵帮助下遵行，从而脱离污秽、不洁、罪恶、偶像和世俗。这样，只有我们履行了这个约的条件，那新约的应许才会实现我们身上。

从前，上帝曾经在西奈山与祂旧约时代的百姓立约，但是那个约失败了。为什么失败了呢？答案记在希伯来书8:9-10节。在这里，上帝用古以色列人的前车之鉴，来警戒我们。祂说：

“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。”（来8:9-10）

古以色列人虽然口头上信誓旦旦的说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出24:3,7）但在前往应许之地的路上，他们一再的悖逆和发怨言，足以证明了上帝对他们的判断，上帝说：“他们不恒心守我的约，我也不理他们。”这才是旧约失败的原因。

最终，犹太人在尊贵的地位上，被上帝所弃绝。

而今，当上帝藉着基督的血，再次与我们订立新约时，祂仍然向我们提出从前对古以色列人提出的那同一的条件，就是要遵守祂的律法。

所以，祂说：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，”这样，“我要作他们的上帝；他们要作我的子民。”（来8:10）

也就是说，作为一个基督徒，只有他将上帝的律法，存记在心，并且靠着圣灵的能力，谨守遵行的时候，上帝与他所立之约中的应许，才会实现。

降非我们将上帝的律法印在心内，从而洁净心灵的殿，否则，上帝就不会住在我们的心里。

正如古时，在至圣所中有约柜，而约柜内存有上帝的十诫法版一样，今天，我们的心，就是上帝的殿，而在我们的心灵，这个至圣所中，也应当存有十诫法版。不然，上帝便不能以你的心为祂的殿，并住在其中。

所以，当上帝与祂的百姓订立新约的时候，祂才说：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”而我们的心正是上帝殿。在上帝的殿中，必须有约柜，而这个约柜中，必须有十诫法版。

正因此，大卫才在诗篇1:2-3节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”为什么？因为有上帝与他同在。

彼此为圣殿

在圣经中，最初的圣殿，只是一个简易的帐幕（出25:8-9）；而后是一座恢宏的建筑（王上6:1）；接着是基督的身体（约2:19-21）；然后是圣徒的心（林前3:16）；最终，使徒约翰在异象中看到，在新天新地的圣城中，“未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。”（启21:22）

综上所述，所谓圣殿，乃是上帝圣洁的居所。

因此，当基督说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”时（约14:3），这个应许是有前提的，前提是什么呢？“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。……你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1:15-16）

不久，当新天新地从天而降时，圣徒——作为上帝的殿，将进入圣城新耶路撒冷，而上帝和羔羊基督将成为城中的殿——那时，上帝和耶稣，就是我们的殿，而我们也是上帝和耶稣的殿。

这正是“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。”的时刻。（诗85:10）到那时，“上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。”（约壹4:15）这话就会切实的得到应验。

因为得赎的人是圣洁的，上帝也是圣洁的。圣洁的与圣洁的同居，圣洁的与圣洁的同住，这样，得救的人住在上帝里面，上帝是他们的居所；上帝也住在他们里面，他们也是上帝的居所。

所以：“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹3:2-3）

要保守你心

综上所述，无论是旧约时代的圣殿，还是新约时代的圣殿，无论是人心中的圣殿，还是新天新地中的圣殿，它都是上帝的居所，都是圣洁的所在。

虽然“我们现今是上帝的儿女，但将来如何，还未显明。”我们若想最终进入上帝的国，住在新天新地的殿中，那么今日，我们必须藉耶稣基督的宝血，来洗净我们一切的罪；必须需要靠着圣灵的能力，洁净自己，像主耶稣洁净一样。

我们要怎样洁净自己呢？就是将上帝的律法存记在心，并藉着圣灵的能力，将我们心中的一切罪恶焚烧净尽。从心里去遵守祂的诫命，在世上度一种得胜罪恶的圣洁生活。正如启示录14:12节所说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）

今天，我们虽是罪人，但基督已经为拯救我们，而流了祂的宝血，祂已经将我们从罪的咒诅下赎了回来，我们这些与祂立约的人，已经被聘为祂的新妇，祂的妻子。

先知何西阿在圣灵中展望未来时，上帝藉祂的口，向今日一切接受耶稣基督为救主的人发出邀请，祂说：

“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”（2:19-20）那时，“素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的上帝。’”（何2:23）

因着耶稣的血，我们这些罪人被聘为上帝的妻，我们这原本并非是祂子民的人，成了祂的子民。

然而，倘若我们已经被上帝用基督的血，聘为祂的贞洁的新妇，可是我们心中，却仍然怀藏罪恶而不肯离弃，那么，我们心中所隐藏的不洁之物，则必将招致上帝的义怒。

虽然上帝聘你为祂的妻，虽然基督的血已经洗净了你的罪。可是如果你在被聘之后，仍然对上帝不忠，那么，你就是淫妇了。

雅各书4:4节说：“你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”

若你还不认识耶稣，如果上帝还没有聘你为祂的新妇，那么，你爱世界，也不算是淫妇。但是如果你已经成为基督徒，你已经接受了基督耶稣为你个人救主，你已经与基督立了救赎之约，可是你却仍然去爱世界，去效世人的所做所行，去爱罪、爱世界，不肯从罪中脱离，那么，你就是淫妇了。

论到淫妇，启示录17:1-2节说：“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。’地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”

进一步的，使徒约翰指出，淫妇不单是与世界为友，她还崇拜世上的权力、地位、奢华，所以，她才与地上的君王行淫。

这个淫妇，从教义上讲，她是指背道的教会。但从个体的角度讲，她也可以指那些对上帝不忠、假冒为善的基督徒。

她原本是属上帝的，她身上有着基督徒的名。所以，当她与世界行淫时，她就需要有一套说辞， 一套理论，来为自己的淫行——也就是爱世界的行为——辩护。因此，她便曲解圣经，捏造谎言，编造谬论来自欺欺人。

而她所发明的谬道，就是她淫乱的酒。因为在圣经中，“酒”代表真理（可2:22）。而淫乱的酒，代表的就是她通过曲解圣经而发明出来的谬道。

那么，这个对上帝不忠的、淫乱的妇人，当她要与世界为友、当她去与地上的君王行淫时，她要发明什么样的谬道，来为自己的淫行——罪恶的行为——作辩护呢？

她所发明的谬道就是“持续犯罪仍然能活、在罪中也可得救、一次相信永远得救、基督徒不需要遵守上帝的诫命”——这就是淫妇用于欺人欺己的谎言。

因为她混乱了上帝的道，所以，上帝要从她的额上除去“归耶和华为圣”的名，取而代之的，是赐给她的新名，因此，我们在启示录17:5节中读到：“在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”（启17:5）

在圣经中，淫妇，既代表那些与世界为友的基督徒，同时也代表着背弃上帝真理的堕落的教会。

那么上帝为什么要给这个不忠的淫妇，取“巴比伦”这个名字呢？因为“巴比伦”这个词来自于古时的“巴别”，而巴别这个名字的由是来自巴别塔，意思是“混乱”。

所以，哥林多后书2:17节告诉我们，人若贪爱罪中之乐，就会“为利混乱上帝的道。”（林后2:17）

对此，雅告说，你不单是淫妇，你还是“与上帝为敌的”，你是上帝的敌人，上帝要举手攻击你。因你虽然归在耶稣的名下，却不肯顺从圣灵的引导而离弃罪恶，仍然怀抱肉体的欲望不肯离罪。

“可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。……因此，主万军之耶和华以色列的大能者说：‘哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。’”（赛1:21,24）

原本是上帝忠信的妇人，却因为怀抱罪恶不肯离弃，与世俗为友，而成了淫妇和妓女，所以，上帝将不再视你为他的妇人，相反，祂要视你为祂的对头，祂要追讨你的罪，向你报那污损祂圣名的仇。

使徒保罗说：“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。”（罗8:7）

淫妇的特征是什么？已经被上帝以基督的血聘为自己新妇，却对上帝不忠。她体贴肉体，与世界为友，与上帝为敌，不服上帝的律法，爱慕罪中之乐，为利混乱上帝的道——从而使上帝的名，在外邦人中受了亵渎。（罗:2:24）

所以，上帝从前曾对耶路撒冷背道的居民说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。”（摩2:4-5）

因犹大百姓的恶，上帝最终藉巴比伦王之手中，烧灭了耶路撒冷的宫殿。

照样，他末后，也必亲手攻击那背道淫妇，就是以基督之名，行世俗败坏之事的人。不论人们今天怎样声明，说自己绝不会在世界末时拜兽和兽像。只要人徒具基督之名，却无圣洁之实，那么，当兽像来到时，他就必然会去拜那兽，并受兽的印记，为什么？

因为在启示录14章7-11节，先知告诉我们，当上帝施行最后的审判时，祂要将那与地上君王行淫的“巴比伦”与“拜兽和兽像”之人视同一类，并他们毫无怜悯的可怕刑罚：

“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。……叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。

他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。……他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

归根结底，我们若认识基督，却不肯离弃心中罪恶，我们若自称是基督徒，却使自己的心中充满污秽，那么，淫妇、巴比伦、兽、兽像的结局，就是我们的结局。

今日，许多人盼望耶稣再来时，能把自己接进天国，然而，对于淫妇所代表的，那些对上帝不忠的人，也就是怀抱罪恶而不肯离弃的人，基督的再来，并不是欢乐的日子。对于那日是，先知阿摩斯说：

“想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。

耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。……要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。”（5:18-23）

所以，当基督再来的时候，一切假冒为善，一切对上帝不忠、不肯顺服圣灵的引导而离弃罪恶的人，面对上帝的刑罚，人们会哀哭切齿，会向上帝哀呼求：“上帝啊，祢不是爱吗？你为何这么无情，求你救我，我素来是敬拜你的，我可是你名下的人啊！”

这时，上帝会说：“以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。”（摩5:25-26）

当年的以色列人，虽然他们的身体已经离开了埃及，虽然白天有云主、晚间有火柱，虽然上帝让磐石出水，从天上为他们降下吗哪养育他们，虽然旷野40年，他们的“衣服没有穿破，脚没有肿。”（申8:4）表面上看，他们是在追随上帝，被上帝引导，也承受碰上上帝的恩典，并前往上帝为他们预备的流奶与蜜之地。

然而上帝知道，他们对祂并不忠心。上帝说：你们对我不忠，在旷野四十年，你们并没有把祭物和供物只献给我。你们的心偏向别神，你们并没有单单敬拜我，你们的心中另有恋慕的，我一再地拯救你们，你们却三番四次的背叛我，所以我要毁灭你们。

对于假冒的基督徒，对于那些用谬道来自我安慰的人，基督的再来，不是拯救，乃是绝望与毁灭。

所以，亲爱的弟兄姐妹，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴4:23）

虽然“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”（耶13:23）虽然任何人都不能靠着自己的努力来达成圣洁。但主应许说：

祂要“以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”（赛4:3）

倘若我们愿意离弃罪恶，向上帝诚心祈求，祂就会赐下公义的灵和焚烧的灵，将我们这些锡安的女子心中的污秽洗净，并焚烧净尽。使我们可以藉着圣灵治服肉体，得胜一切罪恶。

纵观世界，今日实乃危急之秋，“趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先……你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（番2:1-3）

从前，立约的使者基督，曾按照预言忽然进入祂的殿（玛3:1），对犹太人施行了可怕的审判。再一次，在世界的末了，“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。”（帖前5:3）

所以，“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样……不要睡觉象别人一样，总要警醒谨守。……不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。……各样的恶事要禁戒不做。

愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。”（帖前5:3-24）

阿们！我们这一次课就先学到这里。愿上帝赐福您。

慕义生 弟兄

2022.12.19