美国将像“龙”一样咆哮！

根据新华社2024年11月6日快讯，特朗普宣布胜选。

这意味着，时隔四年，特朗普再度入主白宫，成为美国第47任总统。

那么对于基督徒，这意味着什么？让我们结合与特朗普有关的两则新闻，来作一简要分析，供大家参考。

一、特朗普要在白宫设立
   “信仰办公室”

2024年10月28日，特朗普（Donald Trump）出席了由国家信仰咨询委员会（National Faith Advisory Board）主办的信仰峰会。

在接受五旬节派牧师保拉·怀特（Paula White）的采访时，特朗普说，他将在白宫设立一个信仰办公室，因为宗教在我们国家受到攻击，必须得到拯救。

在此，美国总统与福音派信仰领袖之间，声称为了拯救美国宗教，而策划了一个极具战略意义的联盟。

特朗普表示，这个“信仰办公室”将直接在“总统办公室”工作，其目的不仅是要影响白宫，还要影响美国的政策，使其与福音派的信仰保持一致。

对于这一事件，我们先稍作分析，之后再看第二个事件。

朋友们，当教会寻求与政权联合时，那意味着什么？对此，圣经预言和教会历史，都可以给我们提供毋庸置疑的答案。

让我们先让回顾一下历史，因为历史是最好的老师。

事实上，美国的强大，归根结底，在于它是世界上独一无二的“宗教信仰自由”的净土。

当年，为了脱离欧洲旧大陆英国“国教”那种由国家权力来维护的堕落的宗教，并寻求宗教信仰自由，一群清教徒乘坐“五月花号”帆船，梯山航海，历尽艰辛，最终来到了美洲大陆。

在五月花号上，这些清教徒签署了著名的《五月花号公约》，而正是这个公约，后来奠定了美国的宪法基础。

可以说，正是这些追求宗教信仰自由的清教徒，建立了美国。也正是他们，在美洲大陆上奠定了一个大国的根基。从此，全世界渴望自由的人们，便纷纷踏上了那片土地。

就这样，人们在自由中创造了无数奇迹，从而让美国在不到300年间，一跃成为世界上最强大的国家。

有人说这是上帝赐福了这个国家。但根本原因，还是因为这个国家的政府选择了上帝，并选择了让其公民可以享有宗教信仰自由和人人生而平等的权利。

那么，什么是宗教信仰自由呢？

真正的宗教信仰自由，乃是每个人都可以凭着他的良心，去敬拜他心中的那个神，即或他敬拜的是一只老鼠，你也无权干涉！任何人和任何机构都不可以通过强权，来限制、干涉或指定他人信仰什么。但你可以宣扬你的信仰，吸引并感化人。

自由选择权！——这是上帝在造人之初，就赐予人类的最珍贵的礼物。

因此，即使是上帝想要让人敬拜祂。那么，祂也只能将自己的独生子挂在十字架上，并用爱来唤醒人们对祂的敬拜之心。

也就是说，即使是上帝，也绝不会通过法庭、军队、国家、警察、教会、宗教裁判所或宗教法规，来强制他人敬拜并信奉上帝。

然而，可悲的是。回顾2000多年来的历史，在第一次和第二世界大战中死亡的人数总和，还不及死于宗教战争的人数。

在中古黑暗时期，当罗马天主教因为与政治联合，而拥有了至高无上的政治权力之后，她便开始以消除异端分子的名义，杀害了超过5000万凭良心敬拜上帝的基督徒。

是谁喝醉了圣徒的血！

对此，任何认真研究圣经预言的人，都不应感到震惊和意外。因为圣经对此早有预言。

我们看启示录17:1节，这里说：“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”（启17:1）

这里的淫妇是谁？在圣经中，贞洁的妇人，代表圣洁的教会。哥林多后书11:2说：“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”（林后11:2）

而淫乱的女人，则代表背道的教会。

以赛亚书3:16-17节：“耶和华又说：‘因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。所以主必使锡安的女子头长秃疮；耶和华又使她们赤露下体。”（赛3:16-17）

所以，启示录17章中的这个“淫妇”，指的是一个背道的教会。

并且，这里还说：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。”（启17:4）

这是不是和以赛亚书3章中，对背道的锡安女子的描述一模一样？以世俗的奢华取代了基督洁白的义袍。

那么，这个背道教会，她具体的背道表现，又是什么呢？

请看启示录17:2节，这里说：“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”（启17:2）

也就是说，当教会与地上的君王——也就是政权——联合时，她就是背道了。

对于教会，在一切背道行为中，最令上帝憎恶的，就是与地上的政权联合。也就是说，当教会试图藉着政权的力量来推行其信仰时，这就是最大的背道！

然而，在今天，在多少基督徒的心中，渴望着能有一位强权者出来帮助教会啊！人们从未意识到，这种渴望是对全能上帝最大的不信和亵渎。

有的人对此可能不理解，他说：“为什么啊？为什么教会不能与政权联合？为什么教会不能通过政权的力量，来规定并推行基督教信仰？如果国家强制人们全都信仰基督教，那该多好啊！”

事实上，这是天真的想法。因为，信仰——只能是每个人，基于良心的选择。而绝不能有任何其它力量进行干预。

而一旦教会与政权联合，她就必然会失去对上帝的忠贞和信仰上的纯正。

当一个教会拥有了政治力量的帮助，并通过国家机器来制定信条、推行信仰，同时对所谓的“异端”施行制裁时，那些手无寸铁的异议者，就只能如当年在天主教异端裁判所下悲惨殉道的基督徒一样，毫无选择的自由与权利。这就是上帝憎恶政教联合的根本原因。

如果说，教会在其它方面背道，信徒还可以自由地根据自己的良心和认识，来选择拒绝并离开，或是支持并留下来。那么，当教会拥有了政治力量时，人们就再也不能根据良心来选择信仰了，他们将成为信仰上的奴隶，不然就会面对制裁，甚至丧掉生命。

所以接着，启示录17:5节说：“在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’”（启17:5）

你想知道这则预言中的“淫妇”是指哪一个堕落的教会吗？答案是：罗马天主教。

在中古黑暗时期，当罗马天主教从法兰克国王克洛维斯那里，获得了政治和军事的双重权柄之后，便迅速展开了对那些忠于圣经、用良心敬拜上帝之人的残酷迫害。并且发动了宗教战争。许多人以宗教之名，对“异端”者施行了无情的屠杀。

在那些日子里，《圣经》被禁止阅读，人们必须敬拜教皇，神父有权定人的罪或赦免人的罪，人们必须向神父忏悔告解。甚至有人贩卖赎罪劵。

并且，罗马异教的产子女神像，也被堂而皇之地搬进了教堂，并由教会的权柄宣布，这就是“圣母玛利亚”，你们要向她跪拜！

为此，天主教还以教会的权柄废掉了十条诫命中的第二条——“不可拜偶像”这一神圣律法。

有些人可能不理解。“难道教会在拥有了政治力量之后，就不能够更好的执行上帝的旨意，不能够更好的荣耀上帝吗？她就不能一心一意的忠于上帝吗？”

答案是：那是不可能的。

因为当教会与政权联合时，当基督徒向地上的君王与政权寻求帮助时，她的背道与沉沦就已经开始了。

人们若是在这个时候还天真的期待她能忠于上帝，那实在是太无知且天真了。

我们继续看圣经预言，启示录17:6说：“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。”（启17:6）

当教会拥有了政治力量之后，她会做什么？答案是：她会“喝圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”

如果你想知道教会和政权联合之后，会有什么表现，那么还可以看帖撒罗尼迦后书2:4节。这里说，她将“抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”（帖后2:4）这时，凡是凭良心拒绝顺从者，都会被定为异端，并加以残忍迫害。

这也正是拥有了政治力量的罗马天主教，在长达1260年间所做的事。

所以，伟大的传教王子，家喻户晓的司布真说：

“罗马教会的错误，像星星一样数不胜数，像午夜一样黑暗，像地狱一样肮脏！她的恶行……散发着臭气……在她额上有……名‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’罗马教会及其教义如堆积的垃圾，掩盖了真理。”（注1）

马丁·路德（Martin Luther）说：“我们在此深信，教皇权（指天主教会），是切实之真敌基督者的所在。”（注2）

约翰·加尔文（John Calvin）说：“我不认同他（教皇）是基督的代理人，也不认同他（教皇）是教会的头。因为他猛烈地迫害福音，以实际行动展示了自己‘敌基督’的身份。”（注3）

约翰·卫斯理（John Wesley）也确认：“他（教皇）就是……高抬自己、超过所有称为神的、和受人敬拜的。他自称有至高的权柄和至高的尊荣，主张只属于上帝的特权。”（注4）

约翰·诺克斯（John Knox）和路德一样，他最终得出结论认为，教皇是“保罗所说的敌基督者，即‘沉沦之子’。”（注5）

科顿·马瑟（Cotton Mather）是美国早期杰出的传教士，能背诵全部新约。他说：“上帝的圣言预警将会有一敌基督者在基督教会中兴起。至于罗马教皇权，所有敌基督的特征都能够惊人地吻合。倘若经常读经却看不出这一点，除非他是在蒙眼盲读。”（注6）

为什么这些宗教改革家们，都异口同声地认定，罗马天主教就是大淫妇、就是敌基督者呢？因为它完全应验了圣经对淫妇和敌基督者的预言。

当然，我们并不是针对任何个人，更无意于伤害天主教会中的教友——其中有很多善良敬虔的人。我们在此，只是在解释圣经预言中的“淫妇”和“敌基督”的信仰体系。

所以，亲爱的主内弟兄姊妹，我们若有什么苦情，我们若有什么期待，我们若有什么需要，请单单仰望上帝，并向祂祈求。万不可幻想能有一位政治强人来帮助教会。

但可悲的是，现今在全世界范围内，绝大多数的基督徒都渴望能有一位政治强人，来维护教会、帮助教会。所以，今日的教会正处于可怕的背道的边缘！

如果您仍然不愿接受以上的观点。那么我再告诉您另一件事。

您是否听过历史上一个极具强权的人，他的名字叫——希特勒。你可能听过这个人，知道他是纳粹德国的元首。但是，很可能，你并不知道他是如何成为德国领袖的。

当时的德国，是一个基督教非常兴旺的国家，教会在国家事务中具有极大的、决定性的影响力。如果没有教会的认可，没有任何人能得到全体国民的拥护，也不可能推行任何的国家重大决策。

然而，当时德国很衰弱，人们对昔日的日尔曼帝国十分怀念，就像今天的许多美国人，怀念着从前的美国一样。

这时，希特勒出现了。他宣称，他要率领德国再次强大，这和今日的特朗普的口号惊人的相似。而他惊人的演讲，深深地吸引了德国教会一众牧师。

而后，德国各教派数百位牧师，竟然起来对其复兴德国的纳粹政策表示支持和拥护。在当时，德国教会的牧师和信徒，甚至称希特勒为德国的“弥赛亚”。

在德国教会中，基督徒们寄希望于纳粹，甚至将基督的画像和希特勒的画像并列。

（德国教会中的纳粹标志）

这里有一张图1933年的宣传画，上面画着路德的头像，后面是纳粹的旗帜，下面用德文写着：“希特勒的战斗和路德的教导是德国人民最好的保障。”这幅图清楚的表明，当时宗教与政治的完全融合，纳粹的上台，实际上正是因为当时的德国教会为纳粹的政治路线所作背书和发声的必然结果。

那么后来发生了什么事？大家都知道吧。这就是教会寻求政权支持，或是将希望寄托给政权之后所收获的果实。对此，大家可以去读《希特勒的十字架》一书。

那么回过头来，再谈特朗普。

人们对他之前执政四年期间有什么印象？答案是：他很强势，不按规矩出牌，他是一个强人。是的，他是强人。但特朗普最崇拜的人，并不是解放黑奴的亚伯拉罕林肯，也不是谦卑还乡的华盛顿，而是普京和金正恩。从中，你能看到什么？

事实上，一个国家的强大，需要的不是强人，而是强大的制度。

个人英雄主义的强人，往往是国家的灾难，而非福音或救星。对于国家如此，对于教会亦如此。所以，我们可以预见，美国的宗教信仰自由之灯塔将变得愈加暗淡，甚至可能自此开始倾倒。

两角如同羊羔！

事实上，我们之所以将这篇文章的标题，命名为“美国将像‘龙’一样咆哮！”并不是因为对特朗普个人执政风格的判断。这个没有什么意义。我们起这个标题，是基于圣经对于美国的明确预言。

我们看启示录13:11节：“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。”（启13:11）

这里说，有一个“兽”从“地”中上来。头上“有两角如同羊羔”。可是他说话却像“龙”。

这个预言是不是很奇怪？但只要稍微用心查考，解开谜团并不难。

在圣经预言中，“兽”代表王国、帝国或国家。

在但以理书7:3节，先知但以理在异象看到：“有四个大兽从海中上来，形状各有不同。”（但7:3）接着，在第23节，天使就告诉但以理：“第四兽就是世上必有的第四国。”（但7:23）可见，在圣经预言中，兽——代表国家。

那么，在圣经预言中“海”又是代表什么呢？“海”是水多的地方——它代表人多之地。启示录17:15说：“……众水，就是多民、多人、多国、多方。”（启17:15）

历史证明，但以理书7:3节中那四个从海中上来的兽，指的是从人口稠密的欧洲大陆上先后兴起的四大帝国，依次是巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。

那么启示13:11节中这个兽是从“地”中上来，这是什么意思呢？“地”与“海”相对的。“海”代表人口稠密的地方，而“地”则代表人口稀少的地方。

所以，这则预言指明，有一个国家，将从人口稀少之地兴起。而美国，正是在人烟稀少的美洲新大陆兴起的一个世界帝国。

有人说，这是不是太牵强了？不，因为预言中还有其它要素。

预言还说，它“有两角如同羊羔”。“羊羔”代表谁？——基督。

这和美国的特征完全吻合，美国的立国之本是“宗教信仰自由”和“人人生而平等”。这两点正是源于《圣经》，这是基督教所独有的精神。而美国在建立之初，正是如此。

但是预言说，他后来会“说话好像龙”，在圣经预言中，“龙”代表什么？启示录12:9说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”（启12:9）

所以，预言说，美国最终将失去其“宗教信仰自由”和“人人生而平等”的两大立国根基。转而拥有了一种撒但的精神，就是强权、号令天下的“龙”的精神。

而这不正是近些年来，美国所表现出来的精神吗？

所以，我们必须相信圣经，而不是相信自己的眼睛或大脑。因为圣经预言是出于上帝之口。我们与其相信自己的幻想，不如相信上帝的警告。

“当新教教会与世俗权力联合起来，去维持一个虚假的宗教时……当国家利用其权力来执行教会的法令并维持教会的机构时，新教的美国就为罗马教做了一个像。全国性的背道终必导致国家的毁灭。”（注7）

“如果人民能够支持星期日法案，那么神职人员就会利用他们的联合影响力，来获得宪法的宗教修正案，并迫使国家遵守星期日敬拜。”（注8）

“教会和政府中的要人将要联合一致，用贿赂、劝诱、或强迫的手段，使人人都尊崇星期日。他们要用强迫人的法令来弥补星期日所缺少的上帝的权威。现今政治方面的腐败，正在破坏人的爱护公义和真理的心，所以就是在这爱好自由的美国，官长和议员为要博得众人的欢心起见，将要依从群众的要求，制定一条强迫人遵守星期日的律法。到了那时，那曾以极重的代价换来的宗教信仰自由便不再为人所尊重了。在这迫近的争斗中我们将要看见先知的话字字应验：‘龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。’（启12:17）”（注9）

二、特朗普高唱
     “万福玛利亚！”

拉丁语的“Ave Maria”意为“万福玛利亚”。这首歌对罗马天主教徒意义重大，因为它的歌词植根于天主教传统，颂扬了玛利亚在救赎中的独特作用，并请求她在天上的代祷。

这首歌经常在教堂、婚礼和重要的宗教仪式上演唱，象征着对玛利亚的深切、普遍的尊重。

而这首歌，却是特朗普在2024年10月5日，凯旋返回宾夕法尼亚州巴特勒参加第二次集会演讲时，所演唱的。

并且，特朗普要求所有人在下午6:11默哀一分钟，那是之前一名枪手试图射杀他的时刻。当《圣母颂》的歌声响起时，数万名亲临集会现场的美国民众默哀三分钟，而数以百万的人则通过直播观看。

在这次集会上，特朗普向人们传递的信息是，圣母玛利亚正在工作、聆听、祈祷，并为美国代求。

这首歌的英文歌词如下：

“万福玛利亚，充满恩典，玛利亚，充满恩典，玛利亚，充满恩典，万福，万福，主啊，主与你同在。你在妇女中是有福的，你所怀的胎有福了，你孕育的耶稣，也是有福的。万福玛利亚！万福玛利亚，圣母玛利亚，为我们罪人祈祷，祈祷，为我们祈祷；祈祷，为我们罪人祈祷，现在和我们死亡的时刻，我们死亡的时刻，我们死亡的时刻，万福玛利亚！”

很多基督徒盲目地将特朗视为美国的救星，甚至将他视为基督教的救星。然而，他们心中的救星，却相信是圣母玛利亚——而不是耶稣基督——在保守他躲过了枪手的暗杀，并且在为美国祈祷。这是不是令人感到震惊？

当然了，政治家们为了选举，而通过各种方法争取宗教团体的支持，这很正常。然而，公开崇拜圣母玛利亚，并让数百万人加入玛利亚在上帝面前的代祷，这难道不是在传播违背清教徒信仰的“巴比伦”之毒酒吗？

很显然，任何参与呼吁圣母玛利亚的人，都是在向黑暗势力敞开大门，因为他们试图向假神祈求，而不是向基督祷告。

这就是美国政治家和基督徒的现状，他们正在迅速走向属灵的荒芜与深渊。

“当改正教伸出手来，越过鸿沟，去与罗马教势力握手的时候……在此三面言欢，携手合力的影响之下，我们的国家将弃绝那奠立一个基督新教及共和国政体的宪法上之每一原则，并为罗马教异端邪道的推行作各种准备，那时我们就可以知道，撒但要行大奇事的时候已到，末日已经临近了。”（注10）

所以，亲爱的弟兄姊妹，主来的日子近了，末日已经逼近，我们需要警醒预备！最后，让我们用一段经文共勉：

“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:11-14）

【注：本文不是在说，特朗普上台就会促成星期日法案。星期日法案的制定，是需要一个过程、且是在诸多因素共同作用下达成的。而此文的目的，是要提醒大家，当教会试图寻求政权或强人的帮助时，她的堕落就开始了！】

附注：

注1、《垃圾》第1156号，尼希米记4:10布道，司布真。（Charles Spurgeon, Rubbish No. 1156, sermon on Nehemiah 4:10）

注2、《我们父辈的先知信仰》，弗鲁姆·勒罗伊·埃德温 著，第2卷，第256页。（Luther, Martin. Dr. Martin Luther's Sammtliche Schriften. St. Louis: Concordia Publishing House, 1881-1910. Vol. 15, col. 1639.  Quoted by Froom, Leroy Edwin. Prophetic Faith of our Fathers, Washington, D. C.: Review and Herald Publishing Association, 1950. Vol. 2, p. 256.）

注3、《契约》第1卷，约翰·加尔文著，第219,220页，约翰·加尔文研究院。（John Calvin, Tracts, Vol. 1, p.219,220. John Calvin, Institutes）

注4、《敌基督和他的十个王国》，约翰·卫理斯著，第110页。（Antichrist and His Ten Kingdoms, by John Wesley, p.110）

注5、《苏黎世书信》，约翰·诺克斯著，199页。9The Zurich Letters, by John Knox, p.199）

注6、《我们父辈的先知信仰》，弗鲁姆·勒罗伊·埃德温 著，第3卷，第113页。（Taken from The Fall of Babylon by Cotton Mather in Froom’s book,  Quoted by  Froom, Leroy Edwin，The Prophetic Faith of Our Fathers, Vol. 3, p.113）

注7、《SDA圣经注释》，卷七，第976页。(Bible Commentaries,Vol.7, p.976).

注8、《评论与通讯》，1889年12月24日。（Review and Herald,December 24,1889）

注9、《善恶之争[GC]》 第36章 第24段（Great Controversy,p.592）

注10、《教会证言-卷五[5T]》 第51章 第5段。（Testimonies, Vol. 5, p. 451）