第33章 不要与敌人同居！

细嚼神话·创纪记

    第33章 不要与敌人同居！

 “雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是“棚”的意思）。”（创33:17）

在雅博渡口，上帝不仅赐给雅各以属灵的福气，祂还赐给了雅各另一个变相的祝福——就是他的软弱。因为天上的使者前一晚在雅各的大腿窝摸了一把，导致雅各受了伤。很可能他在见到以扫时，走路还是一瘸一拐的。

圣经说 “他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。”（创33:4）

此时的雅各，早已经不是当年的“文弱书生”，二十年在旷野牧羊生涯，早已经让他变得身强体壮。可是，当他在七次俯伏下拜之后、一瘸一拐地来到以扫面前时，以扫显然不会感到任何威胁。相反，当他看到因彻夜祷告较力后脸然苍惨、走路蹒跚的弟弟兄时，甚至心中会升起一丝怜悯。

雅各的软弱，在一定程度上博得了以扫的同情。同样，有时我们的软弱，恰是上帝对我们的一种保护和赐福。

上帝听了雅各的祷告，祂感动了以扫的心。在一种情感影响下，以扫的寻仇之心一时得到了抑制。雅各见状，便立即招呼妻子和孩子们近前来，向以扫下拜。

之后雅各又将早已经准备好的上等牛、羊、驴、骆驼作为厚礼献给以扫。

以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”（创33:9）言外之意，父家产业都是我的，我已经足够了。

很显然，雅各所拥有的，根本无法与以扫所拥有的相比。还有一点，按照以色列人的规矩，雅各既然得了长子的名分，他就有权在父家获得双倍的家产。

但雅各丝毫没有要获得家产的意思。这并不是因为他已经十分富足，也不是因为他永远没有力量夺回家产。既或他有能力夺回，他也决心放弃。因为他看重的并不是眼所能见的属世产业，而是属灵上的祝福，是天国的基业。

“雅各说：‘不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了上帝的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为上帝恩待我，使我充足。’雅各再三地求他，他才收下了。”（创33:11）

在人看来，兄弟二人的嫌隙已经化解，已经言归于好。这时，以扫还热情地邀请雅各与他一同前往西珥，即以东地。但雅各深知，平安只是暂时的。所以，他先是以孩子们弱小娇嫩、牛间正在乳养为由，让以扫先行。之后，他又拒绝了以扫要留几个人在他这里的提议。

“于是以扫当日起行，回往西珥去了。”（创33:16）

以扫走后，雅各立时改道。他并没有跟在以扫身后向南前往西珥，而转向了西北的疏割方向。因为他知道，虽然上帝听了他的祷告，一时抑制了以扫报仇的情绪，但是以扫仍是以扫。倘若自己和以扫同去西珥，则是与选择狼共舞，自投网罗。

这给我们留下一个教训，当遇到试探时，我们呼求上帝，祂的确会以大能来帮助我们，抑制罪恶的势力，救我们脱离试探。但是当我们得了平安之后，就要立即离开试探的环境，与罪彻底切割，而不是自以平安了，就与试探为邻为友。

有些人错误的以为，在罪和试探面前，一次的得胜就是永远的得胜，一次的平安就是永远的平安。他们因上帝某次特别的保守而没有陷在罪中，就将罪看为美好，将祸患看为平安，并“想要与世俗为友”，（雅4:4）幻想着与罪和睦相处。疏不知，凡在上帝拯救之后，仍要与世俗为友的人，便是自投网罗，“就是与上帝为敌了。”（雅4:4）

最后，让我们以一段经文共勉：

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）