第28章 守约施慈爱的上帝！

细嚼神话·创纪记

第28章 守约施慈爱的上帝！

“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝……我必保佑你，……总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’”（创28:13）

逃亡的滋味儿实在不好受，加之良心的谴责，雅各的人生第一次经历如此的痛苦与煎熬。

爱上帝，却得罪了上帝；渴望天国，却又亲手毁了天国。你有过这样的感受吗？

虽然逃亡之路坎坷难捱，但让雅各感到惶恐不安的，还是因自己得罪了上帝。

雅各知道上帝不会丢弃他，但一想到自己的罪和上帝的公义，他便开始灰心沮丧。绝望如乌云一般压在心头，让他看不到前路之上哪怕一丝的光明。

人们实在无法想像，为什么只因一个谎言，雅各就要遭受骨肉分离、背井离乡、甚至终生不得再见生母亲——这样的患难？

难道上帝不是爱吗？是的，“上帝就是爱。”（约一4:8）但祂也“万不以有罪的为无罪。”（出34:7）虽然上帝会饶恕和赦免，但任何人犯罪都必“自食其果”。

亚当夏娃悔改了，但他们仍然被逐出了伊甸园；摩西知道自己错了，但他仍不得进入迦南美地；大卫懊悔了，但他仍然被儿子追杀；行淫被捉的妇人蒙了赦免，但她得一生背负着妓女的污名……

上帝的确会因为我们的认罪悔改，而赦免我们永死的刑罚。但因为犯罪而遭受的痛苦，却是免不了的！要不然，以人类的本性，有谁还会在乎罪呢？

事实上，旧约时代的以色列人，要比今天的你我，更加了解上帝的品格。他们的灭亡，并非因为他们不认识上帝，不知道福音，他们的灭亡完全是因为他们的刚硬悖逆。

在古以色列人看来，上帝不只是慈爱的，祂还是公义的。祂既赐福给一切敬畏祂的人，也刑罚一切作恶的人。正如经上所说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。 ”（启3:19）

古以色列人之所以会有这样的认识，并非因为他们比我们更有悟性，而是他们从自己的经历中，得出了这样的结论。

因为他们是生活在一个“神权政治”的社会中。那时的道德律法、民事法则、生活方式、卫生条例、敬拜礼仪等等，都是由上帝亲自制定的。国家的君王、祭司、长老和先知也都是由上帝所拣选，且对上帝负责。所以，若有人违背了上帝的律法，祂就会藉着国王、祭司、长老和先知发出警告或施以刑罚，以此来维护社会秩序。

也正因此，我们才在旧约圣经中读到，诸如全会众用石头将恶人打死、大地裂开口子将恶人吞没、火人天降烧灭恶人、瘟疫流行杀死恶人等等这样的记录。这一切，正是上帝在维护公义与秩序。

然而今日，人类社会已经进入了“人权政治”的时代，地上列国的法律和法规，条例与守则，并非由上帝所制定；君王、法官以及权力机构，也不再向上帝负责。而社会的秩序则是由国家的法律来维护的。

在这种情况下，为了维护社会秩序，上帝便将对恶人的刑罚推迟到世界末了的终极审判。

正是这个原因，我们今日所看到的，更多的是上帝的慈爱、怜悯、医治与拯救，却很少看到祂对恶人的刑罚与报应。在这种情况下，倘若人们不去用心阅读旧约圣经，就会错误地以为，有了基督耶稣的十字架，我们就算继续犯罪，也不至于触动上帝的怒气，而遭受刑罚并失去永生。

但是经上说：“耶和华是不改变”的，（玛3:6）“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）从伊甸园直到新天新地，上帝从未改变，祂的品格与作为始终如一。

上帝对古以色列人的爱，和对今日你我的爱是一模一样的，没有丝毫改变。同样，祂对旧约之人的公义，在今天也没有半点减少。祂的公义必彰显，祂的审判必来到。

在世界的末了，我们将看到一位忌邪的上帝，对一切作恶之人和一切自称信奉上帝却不肯遵守祂诫命的人，施行纯一不杂的报应。就像祂在旧约时代所做的那样。

经上说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:12） 

“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:27-28）

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启示录21:8）

“这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。”（启示录14:10-11）

看看这些严肃的警告吧！谁能说新约时代的上帝不再刑罚恶人、不再惩治那些违背祂律法的人呢？

对此，使徒保罗说得清清楚楚：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加5:19-21）

遗憾的是，有太多的人轻看经上的警告，正如经上所记：“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”（传8:11）

世人如此，基督徒也如此。所以上帝才将祂刑罚罪恶的事记录在旧约圣经之中，为要警戒后人。

“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前10:11）“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（诗49:20）

回过头来再说雅各。平生第一次离家，却是孤身逃亡。一想到始祖因为犯罪而被逐出伊甸园，以及上帝曾以洪水毁灭了上古时代的恶人，便因自己的罪而惶恐不安。

他悔恨交加，痛哭流涕，一边走一边向上帝承认自己认罪。然而，心头的忧伤却挥之不去，孤苦与内疚让雅千苦不堪言。

 “上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”（诗51:17）

当雅各因自己的罪而感到痛苦绝望时，上帝便前来安慰这颗为罪痛悔的心。

雅各“到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。”（创28:11）

孤身一人，身心疲惫，满面泪痕地头枕石头睡卧旷野，身边只有一根杖和一个装干粮的袋子。夕阳西下，繁星满天，夜露湿了这位旅人满布尘灰的衣衫。

雅各以为天父离弃了他，可是慈父上帝的目光却是连一秒钟，都不曾离开过他所爱的孩子。

虽然本着公义，雅各的错行需要承担后果，但当他认罪悔改时，上帝便急切地要前来安慰这个伤心的人。上帝故然恨恶罪恶，但祂却深爱罪人。

祂之所以允许患难临到我们，不是要惩罚，乃是要拯救。祂所加的痛苦，是要叫我们认识到罪的可憎。所以，哪怕我们的心中只是浮现出一丝想要认罪的愿望，上帝就会在天上大声说：“阿们，我愿饶恕你！”正如在诗篇第32篇，当大卫心里说“我要向耶和华承认我的过犯”，耶和华就赦免了他的罪一样。（诗32:5）

当雅各痛悔己罪，疲惫躺卧时，上帝便在梦中向他显现。

雅各“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。”（创28:12-13）

上帝悦纳了雅各的认罪与悔改。虽然逃亡之路仍要继续，但上帝却在梦中向雅各重提祂与亚伯拉罕和以撒所立的约，并进一步与雅各坚立此约，说：“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”（创28:13-14）

并向他保证：“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创28:15）

雅各醒了，就满心敬畏地说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”并给那地方起名叫伯特利，就是“上帝之殿”的意思。（创28:18-19）

这是圣经中第一次提到“圣殿”的概念。圣殿乃是上帝安慰悔罪之人的地方，同时也是罪人进入天国的门。

圣经说，“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）某种意义上讲，上帝的殿即不在耶路撒冷，也不在某个建筑物当中，上帝的殿是在一个罪人痛悔的心中。

当上帝在梦中向雅各显现时，祂开口说的第一句话，就是和雅各提说祂与亚伯拉罕、与以撒所立的约。为什么？因为上帝是一位守约的神。

我们在软弱、犯罪或是遇到环境时，总是怀疑上帝的慈爱。“上帝是不是不爱我了？我这么不好，祂的应许不可能成就在我的身上！”

但是纵观圣经你会发现，从创世记到启示录，上帝一直是在追着罪人，要与罪人坚立祂最初与亚当夏妇所立的拯救之约。（创3:15，21）人虽然一次次地违约，但上帝却从不食言。我们信仰的最大保障，就在于上帝的信实。因祂是“信实的上帝，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代。”（申7:9）

但必须注意，上帝是“向爱祂、守祂诫命的人守约。”也就是说，只有认罪悔改，愿意遵守上帝诫命的人，才会得到上帝的拯救。

经上说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴28:9）也正因此，圣经的最后一卷才说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启14:12）

诚然，我们的得救，是基于上帝的大怜悯。但既然上帝与人立约，就说明，在得救的这件事上，上帝和人都有各自当尽的本分。

上帝本着慈爱，应许要赐下一切我们所需要的，包括基督的宝血和得胜罪恶的力量；而罪人，则需要承认自己的罪，并祈求上帝的帮助，去度一种离弃罪恶、遵守诫命的圣洁生活。

也正是基于这种立约的精神，“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 ……许愿说：‘上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝，我所立为柱子的石头也必作上帝的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”（创28:22）

雅各的这番话，并不是在和上帝谈条件，他深知自己已经违约在先。可是上帝却向他保证，要与他同在，赐福给他。所以，他的许愿只是表达了对上帝的感恩之情。雅各觉得，上帝赐给他如此大的恩惠，他必须用实际的行动予以报答。

在受试炼的时，有上帝在支持；在黑暗中，有上帝开出路；在失望时，有上帝的鼓舞；在软弱时，有上帝的扶助……对于这无数的恩典，难道我们不应当以谦卑和感谢的心自问：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩”吗？

那么，亲爱的弟兄群姊妹，作为基督徒，你是否应当时常回顾自己过去的生活，并以感恩的行动来回应上帝对你所施行的拯救呢？

使徒约翰说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3:18）

最后，让我们以一段经文共勉：

“耶和华以色列的上帝啊，天上地下没有神可比祢的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。 ”（王上8:23）