Spiritualism

招魂术

作者：E.J 瓦格纳 

翻译：葛明娥      校对：慕义生

此书最初连载于1887.10.24-1888.4.20的《时兆》期刊

第七章 用“善行”来欺骗

人们经常指出，那些灵经常做善事，在商业事务中，为人们提供有价值的建议，甚至会医治病人。做这些事的灵，肯定是善良的，是来自上帝。对此，我们要再次重申我们的原则：

“人当以训诲和法度为标准；他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）

•他们承认圣经中的上帝，并接受耶稣基督为世界的救主吗？若不，那么他们是属魔鬼的。

•魔鬼为了更彻底地牢笼人，并引诱其他人进入他的网罗中，而给些恩惠，这很奇怪吗？

•流浪汉不也是经常自诩非常虔诚，以便于可以进入善良之人的家吗？

•既然圣经说“撒但也装作光明的天使”，那么邪灵伪装行善不也正常吗？（林后11:14）

基督说，在末时：“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24:24）

使徒保罗也说，在基督再来之前，撒但要“行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。”（帖撒罗尼迦后书2:9-10）

撒但将要以神迹来迷惑人，甚至连上帝的选民都迷惑了。很显然，这些神迹必定带有好的表象，用以俘获自称为基督徒的人。既然撒但都要自称是基督，那么他也必须尽可能地假冒基督的工作。

有时人们想知道，为什么上帝会允许撒旦以神迹来欺骗人。切记，上帝并未允许撒但去欺骗任何不想被欺骗的人。惟独那些不领受真理之爱的人，才会落入撒但的网罗之中。不管撒但或恶天使们装扮成什么样子，若将他们的话语与圣经中的明确声明进行对比，就能识别出来。

为了证明唯灵论是敌基督者的灵，我们再给出一段引文。它来自1887年8月20日《金门》上的一篇文章，由华盛顿特区的约翰·B·沃尔夫博士撰写，他说他在罗切斯特敲门前几年是一名唯灵论者，在唯灵论者之前是一名卫理公会牧师。因此，他应该知道他所说的。他说：

在之前的几章中，我们已经指明，本质上讲，唯灵论必然导致道德堕落，并且，我们已经证明，唯灵论必然否认上帝，否认基督，使人成为自己的救主，同时，它也否认圣经，结果就是否认圣经中道德律法，从而使每个人的欲望和本性中的堕落倾向，成为他自己的法律，并引导人们去顺服已被认为是出自说谎之父的灵。

为了证明唯灵论是敌基督者的灵，我们再给出一段引文。它来自1887年8月20日《金门》上的一篇文章，由华盛顿特区的约翰·B·沃尔夫 博士撰写（Golden Gate of August 20, 1887, written by Dr.John B. Wolff, of Washington, D.C）他说自己在成为唯灵论者之前，是一名卫理公会的牧师。因此，他应该知道他所说的是什么。他说：

“曾有许多尝试，要把基督教和唯灵论结合起来，但都以失败告终，以后也会如此，因为两者之间没有足够的共同点来构成牢固结合的基础。”

他又说：

“唯灵论攻击了基督教基本教义的根源，因此基督教跟真正的唯灵论是不可调和的，除非以牺牲后者为代价。教会控制着舆论、媒体和政府机构，并正在使用这所有的工具来粉碎我们。尽管这种事实存在，但我不打算通过任何让步或妥协来贬低和愚弄自己。我准备在平等的平台上与他们会面，在那之前我不会妥协。对我来说，唯灵论必须独立于自己的事实和教义之上，完全脱离过去或现在的任何体系。那些喜欢混杂的人——就如但以理书中的铁和泥的混杂——可以根据他们的口味和需要进行混杂，但我只会二选一。”

然而，尽管如此，唯灵论仍将长期自称是基督教的一部分，因此，地球上绝大多数人的基督徒会接受它。它并不会改变自己的特性，仍将继续教导与现在同样具有不败坏倾向的学说。如果这不是出于那大骗子撒但的设计，便就是不可的。