第06章 鬼魔的灵

Spiritualism

招魂术

作者：E.J 瓦格纳 

翻译：葛明娥      校对：慕义生

此书最初连载于1887.10.24-1888.4.20的《时兆》期刊

第06章 鬼魔的灵

引发现代招魂术现象的灵，是鬼魔的灵，而非上帝神圣的使者。鬼魔的灵是否认圣经的，这是他们的“杰作”。

N.F.拉夫林曾是一位浸信会的牧师，但后来成为一位热心的唯灵论讲师。在1886年12月18日的《金门》中，他讲述了自己是如何成为一名唯灵论者，为什么成为唯灵论者，以及他成为唯灵论者之后的一些经历。

除此之外，他提到一道据说是来自他父亲的信息：

“来自我过世的父亲的信息中，包含了我过去三十年的生活缩影。在信息的结尾，他赞扬了我那些对经文进行灵意解释的证道。但在浸礼会中，我的那些证道被斥为异端邪说。”

在文章中，他进一步说：

“在曾与我有联系的浸信会老传道人中，将近一半的人来过我们家，他们解释说，他们以前的证道是错误的，他们的整个解经体系与真理相去甚远。而且每个进入‘灵性世界’的人，都会发现这一点。”

1、这灵否认上帝。

以下是《新思想》杂志中的一篇文章摘录：

“我已经很多年没有依靠上帝而活了，难道看不出，我和以前一样富裕吗？尽管从早期培训开始，我不得不一点点放手（不去依靠上帝）。当我们与上帝的想法紧密相连时，我们如何进步？对我来说，（依靠上帝）就像把小牛绑在木桩上；他带着绳子绕了一圈，却认为自己在进步。”（《新思想》期刊，1886年1月1日）

我们一点也不想再列出任何证据，但我们可以从唯灵论者的著作中，给出更多的同样亵渎上帝的摘录。有些唯灵论者的文章，虽没像上面那样写的厚颜无耻，但没有一篇不是否认圣经中所揭示的上帝。

在密苏里州圣路易斯出版的唯灵论报纸《世界之光》上，对一种灵提出了以下疑问，并给出了相关回复：

“问：我们被教导说，上帝是照自己的形像造人；因此，当我们想到上帝时，我们倾向于把祂想象成一个像我们一样的人。你怎么理解这一点？我们说得对吗？

  答：这是不正确的；这是一个错误。你所说的上帝，是个伟大的灵，创造了宇宙。人是上帝的一部分——是从伟大的灵中迸发出来的火花。如果你愿意，可以想象有一个大圆圈，人是被安置在其中、并绕圈开始漫长的旅程的婴孩，他的第一个巨大变化，就是你所说的死亡；从那时起，他不断前进，从一个区域到另一个区域，直至到达起点，那时，他再次成为伟大之灵（上帝）的一部分，但却保留了自己的个性。”

2、这灵否认基督和赎罪。

《新思想》的编辑在谈到著名的唯灵主义者安德鲁·杰克逊·戴维斯 (Andrew Jackson Davis) 时说：

“与戴维斯先生一样，耶稣不过是上级权势手中的工具。”（《新思想》，1886年9月11日）

在1887年6月14日的一篇文章中，我发现了以下内容，是一个男人与他临终在床的妻子之间对话的部分内容：

“‘这是真的，玛吉，我做错了，我们都做错了；惟有‘基督的血洗净一切不义。’我若为基督悔改并蒙赦免，你就该宽恕我。’

‘噢，詹姆斯，’他的妻子说，‘别再相信这个诡诈的谬论了。就我的宽恕而言，你可能会得到一千次。但是没有宽恕能把你的罪行变成美德；也没有鲜血能洗去你灵魂深处的罪。你要为自己的罪赎罪（在灵性中提升自我）成就自己的救恩。除此之外别无选择。’”（《新思想》，1887年6月14日）

在1887年10月22日的一篇标题为“我们的信条”的文章中有如下内容：

“我们相信上帝不会像圣经中所描述的那样赦免罪；我们也相信罪是必要的，正如义是必要的；在自然律法的进化中，罪转化为义，而恶则相反。”（《新思想》，1887年10月22日）

这是直接的唯灵论信条，世界上没有一个唯灵论者，对赎罪持有与此不同的看法。

圣经给出魔鬼以下的特征：

“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）

当然，他旗下所有的天使，都具有相同的品格。现在，有一位多年坚持唯灵论的信徒，实际上已经承认唯灵论是源自魔鬼了。在1886年8月7日的《金门》杂志中，题为“误导精神”的社论中有如下内容：

“不管是谁，只要他放弃了自己的判断，并暗中相信那些通过混乱的灵媒而进行的交鬼行为，几乎肯定，他被骗了。不管他多么相信，或者盲从自己的信仰，也不管他的意图多么真诚或诚实，都是没用的，他会发现：这些神灵的信息，犹如断裂的芦苇，如果他试图信靠，就要把自己的理智排除在外。”

既然已经有证据表明唯灵论是出自魔鬼的，既然上面的内容已承认灵魂是不可信的，换句话说，他们是撒但的灵，那么请阅读下面摘自E.A.布拉克特（E. A. Brackett）的《显灵》一书的内容：

“当调查完这点后，我发现，我站在一个充满猜测和不确定性的无边无际的海岸边。我不禁自问：‘这些存在了片刻，披着客观现实，有着我朋友外表、并夹杂着灵媒的相似性的形式，到底是什么？他们是我的父亲，我的母亲，我的妻子，我的兄弟吗？

在这种困惑中，在这一系列的未解之谜中，老朋友的声音向我袭来：‘不要光盯着这些敏感的存在，而要尽你所能地，把你更好的本性给予他们，这样你将得到回报。如果把他们认错了，或者你被骗了，责任不在他们而在你。在所有真正的降神会中，如果这些形式不是它们应有的样子，它们至少是来自另一个生命的存在，希望从与你的交往中获得力量和安慰，否则他们不会来的。不要让怀疑或不信任的阴影阻碍他们的靠近。对他们是什么不要惊叹，不要犹豫，也不要恐惧，那他们就会融入你的灵魂，成为你生命的一部分。’

我决定按这个建议做，我会毫不保留地接纳这些‘形式’的灵，把他们作为‘很努力要跟我联系的’从远方而来的已故挚友。

从那刻起，那些似乎缺乏生命力的‘形式’，开始充满奇妙的力量。他们上前迎接我；用温柔的双臂搂着我；那些在我调查期间，几乎是哑巴的‘形式’，现在可以畅所欲言了；那些戴着面具而不是真实的面孔，现在焕发出美丽的光彩，那个声称是我侄女的，一直在场并热心帮助我获得我正在寻求的知识，使我感到无比的尊敬。她搂着我、把头靠在我的肩上，抬起头来说：‘现在我们都可以离你这么近了。’”

所有的相信灵魂不灭、相信唯灵论的作家，都给出了同样的建议：调查者应该屈服于那些自称是他们死去之朋友亲人以新的“形式”出现的影响。人们自愿的氢自己交到魔鬼手中，并放弃理智上的一切提防和辩识，从而受他完全的控制，这是多么可怕的想法！如果地球上的大多数人，都屈服于魔鬼之灵的影响，谁能想象随之而来的罪恶会是怎样呢？

只有阅读提摩太后书3:1-7节，一个人才能对接下来的事情，有一个正确的概念。

 有人说，“但是，当我们看到逝去亲人的形体，听到他们的声音，看到他们真真切切的回忆起昔日的一切时，我们怎么会可能被欺骗呢？我们难道不应当相信这些感官上证据吗？”

我们回答，不！在这件事上，感官不是安全的指南。我们唯一可靠的指南，是上帝的话，祂宣称“活着的人知道必死；死了的人毫无所知”，他们的思想已经消灭，他们最亲爱的亲属或是得尊荣、或是降为卑，他们一无所知，因为他们什么也不知道。

为了进一步证明，不能以感官来确定一个灵魂是否是来自他所声称的那个人的灵魂，我们引用以下内容。它来自于《新思想》期刊上的一段用来记录通灵者“降神会”的文字：

“在其它灵性力量的新的展示中，莫德的变形也是其中之一。在满是煤气灯的情况下，她坐在椅子上，进行了几次奇妙的转变。有一次她几乎和伍达德夫人的形象一模一样，然后一瞬间，她就变成了格雷夫斯老太太，之后她浅棕色的头发，蓝色的眼睛和娇小的身体，变成了一个结实、丰满、眼睛很黑的女士，头发也几乎变成了黑色，这是圈内所不知的。再一次，她以一个年轻人的形象出现，卡尔文把他当成了大学同学……这段时间她一直处于半昏迷状态。”（《新思想》，1887年7月16日）

使徒保罗说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”（林后11:13-15）

鉴于圣经和通灵者自己的见证，我们没有必要再去怀疑通灵表现的来源，或物质化形式的身份了。因为“他们本是鬼魔的灵，施行奇事。”（启示录16:14）