祂爱我们！（启示录研究-002）

[根据启1:1-3]

学习圣经真的会上瘾。

如果你不信，那就试试吧，

只要你能坚持学习这里的课程超30节，

我保证你会上瘾，

甚至会催着我更新内容！

上一次，我们讲到了启示录1:1-3节,中心主旨就是告诉大家，一定要花时间去读这卷书，因为它会把未来将要发生的大事告诉我们。

如果你读了这卷书，并从中发现了真理，又照着去行，那么，你就必定得福！

感谢主，有好些人读了文章之后，就真的去这样做了。然后呢？他们便有些难过的给我留言：“牧师啊，我读了，可是读不懂啊！才读两三章，就遇到了一堆问题？怎么办，读不下去了！”

看到这样的留言，我真的很高兴，因为这样去做的人，他们在上帝面前已经蒙福了！

你要相信，祂既然应许说，凡念这书上预言的人，都是有福的，那么你若照着做了，就必然得福。

我都没读懂，怎么会有福呢？

作为基督徒，我们的福气，并不是自己创造出来的，也不是自己行出来的，惟独是上帝赐下的。上帝赐福给你，不是因为你有知识、有文化、有口才，或有思想……祂赐福给你，是因为你毫不怀疑地照着祂的话去做了！ 

耶稣曾在马太福音7:24-27节告诉我们：

“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7：24-27）

也许你会追问，您的意思是：不懂就不懂吧，只要稀里糊涂地去读就行了，是这个意思吗？不，我的意思是说，你只要照上帝的话去做就行了，后面的事情交给上帝，祂自然会为你解决。

在提摩太后书2章中，保罗曾叮嘱提摩太，要他“作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）

可见，上帝已经预备了祂的仆人，为要向众百姓按照正意讲解圣经。所以，必然有上帝的仆人来服侍你，你又怎么可能读不懂呢？

闲言少絮，我们今天来继续学习启录录第一章。

先来看启1:17节，这是约翰在异象中见到耶稣时的情形，他说：

“我一看见，就仆倒在祂脚前，象死了一样。”

为什么会这样？他是被眼前的景象吓着了吗？不是的，圣经中的好多先知，都曾在异象中见过十分可怕的情景，但从未被吓得魂不附体。惟独当他们在异象中见到上帝时，才会如此。

正如先知以赛亚在异象中见到上帝时，便说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）

你能想象吗？作为罪人，当你亲眼面见上帝时，情形会是什么样的？在那位审判活人与死人的上帝面前，我们要何等的自惭形秽、恐惧战惊啊！

终有一天，我们必须要站在上帝的审判台前，祂要亲自审判你我。那时，你今生所行的一切，你的所有言语、所有心思、明处暗处所做的一切事，都将像放电影一样，在上帝和众天使面前，一幕幕清晰的展现。

这并非危言耸听，请看下述清楚的经文：

“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”（约5:28-29）

在这里，耶稣说，人死之后并非一了百了，也并非直接上天国或下地狱，而是要先面对上帝公义的审判。行义的，复活受审得生，做恶的，复活受审定罪。

“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太12:36）

不单是我们的行为，就是我们的任何言语，也要在末时受到上帝的审判。所以，作为基督徒，我们今日真的要谨言慎行，因为在你身边，永远有位天使，负责记录你的一切言行和思想意念。

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）

希伯来书的作者保罗说：不要怀疑，审判是千真万确的事，这是上帝早已经命定的事，没改！

“从他面前有火象河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”（但7:10）

先知但以理在异象中，见到上帝在千千万万天使的见证下，展开每个人人的人生记录，并逐一进行审判的情形。

“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。”（启14:7）

这是即启示录中发出的警告。天使大声呼吁地上的众百姓，要敬畏上帝，将荣耀归给上帝，因为祂施行审判的时候，“已经到了！”何等严肃的时刻，我们都须在明日的审判中，对自己今日的所做所行负责。

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20:12）

这里所记录的，和但以理所见的异象一模一样。上帝坐在宝座上，展开记录有世人言行思想的案卷，并凭着这些记录接受审判。

面对圣经中这些明确的经文，我们不能存任何侥幸的心理，审判是必然的事。

我们现在所能做的，就是要选择站在基督一边，听从祂的话，顺从祂的旨意。无论你从前犯了什么样的罪，都要向主诚恳的承认！

经上说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）

但与之对应的经文，记在箴言书28:9节，这是一个警告：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”

真正可怕的，并不罪本身，因为基督的血可以洗赎我们的罪。但如果我们执意选择拥抱罪而不肯离弃，则最终上帝会允许你拥有这罪，并和你所拥有的罪一同灭亡！

所以，亲爱的朋友，上帝爱你，祂把这一切告诉你，不是要你害怕，而是要你警醒；不是要你灰心，而是要你做出正确的选择！

你是要选择顺从上帝而得生，还是要选择跟从撒但而沉沦呢？

好了，再来说为什么约翰一见到圣子上帝的形像，便仆倒在地，像死一样呢？

那是因为祂见到了掌管宇宙、审判万人的主，而心生畏惧所致！

也许你会问：为什么在这一课，没有接着讲1章3节以后的内容，而是先讲17节，约翰仆倒在地几乎要死的事呢？

我是在预备大家的心灵，让大家以一颗正确的心态，来读接下来的内容。因为随着课程的推进，后面的内容会愈加重要，不容忽视。

好了，来看启录录的1:4-7节：

“约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们！”

这是一段令人大得安慰、倍受鼓舞的问候语！

那么，它对谁的问候呢？

首先，是对当时要接收这封信之人的问候，即散住在亚细亚的七个教会中的圣徒。同时，也是对后世所有读到这卷书之基督徒的问候，更是对今日你我的问候。

在这段问候语中，最令我们感动的是哪句话呢？就是“祂爱我们！”这句，我每当读到这四个字时，心里就会涌起一股暖流。

是的，我们在世多经苦难，常被撒但蹂躏；我们都是罪魁，经常得罪主；我们不断抱怨上帝，怀疑祂倒底爱不爱我们……但是在这里，约翰告诉我们：那位曾因我们的罪，而被钉死在十字架上的救主耶稣基督——祂爱我们！

祂愿意用自己受死而流的血，洗净我们的罪。还要让我们将来到天国中作君王！（中文翻译成国民的那个词，圣经原文是“君王”的意思），也就是与基督一同治理宇宙；又要让我们做上帝祭司，就是在上帝面前喜乐的服侍！……

想像一下，过不多久，我们就要在天国，与基督一同作王，治理整个宇宙，还要在伟大的上帝面前，喜乐的服侍，也就是每天围绕在慈爱的天父面前，和祂同享无穷无尽的时光，这是何等的令人盼望啊！

还记得吗？基督从死里复活后，曾与与门徒同在四十天。然后“有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。”（徒1:9）正当众人因基督被接上去而呆在那里时：

“忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”（徒1:10-11）

从那时起，所有真诚的基督徒，都盼望这两位白衣天使所说的话，能早日成为事实。而此刻，约翰说：

“看哪，他驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！主上帝说：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启1:7-8）

这话是在告诉我们，当这卷书中所记的大事逐一上演时，基督就要驾云降临了。

到那时，众目都要看见祂，就连在十字架下用矛刺祂的人，也要亲眼目睹祂驾天云而来的情形。

那一刻，对于上帝的真儿女，将是何等的安慰，但对于恶人，又是何等可怖的时刻啊。

在这里我要提醒大家注意一处经文，它记在马太福音24章23-27节：

“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。

若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”

基督曾亲自警告我们，在世界的末了，会有假基督出现，他们会欺骗地上的人，说基督已经来到世上了，祂在这里，祂在那里，祂在旷野屋里，或在旷野里！——但你们不要信！就算这位假基督会讲预言，传真理，行大神迹，大奇事，你们也不要信！

基督说：“看哪，我预先告诉你们！”

闪电从东边发出，直照到西边，基督降临时，也是这样。祂来时，是驾着云来，祂是在空中，不是在地上。同时，会有类似闪电照亮寰宇的光发出，照亮全地。

并且，那绝不是偷偷发生的事，那是一切住在地上之人，都将亲眼目睹的重大景象！所以，大家不要被假基督及其所行的神迹奇事所欺骗！

大家有没有注意到，在启示录1:4节和1:8节，出现了两次“昔在、今在、以后永在！”

事实上，这里有一个中文圣经翻译上的错误。按照圣经原文，这里的“以后永在”，应当翻译为“以后必再来！”

这两次的重复，前一处，是出自约翰的口，那是约翰所信的——祂相信上帝是昔在、今在、以后必再来的一位。而第二处，是出自上帝之口。上帝回应了约翰的信——祂说，是的，我就是那昔在、今在、以后必定再来的那位！

上帝是始，也是终。

但这里的始，不是创造宇宙万物的始，这里的终，也不是宇宙万物的终。这里的始和终，只是用人类的语言，告诉我们，上帝拥有超越时间的神性。它与“我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”（启22:13）的意思相同。

上帝为什么要强调，祂超越时间，祂是永恒呢？

这是在告诉我们，祂可以在时间的始和终之上，观看并掌管宇宙的万事与万物。正如以赛亚书46:10节所陈明的：

“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”

正因为上帝超越了时间和空间，祂又是万有的创造者，所以，祂才能准确无误的发出预言。并且，祂所说的一切，都必定成为事实。——无论那些预言看上去多么不可能，它都必定成为事实！

打个比方，你站在20楼的玻璃窗前，向下看路上行驶的车辆。这时，你看到在两条相互交差的路上，各有一辆车飞一样的开向交差口。这时，你非常清楚接下来会发生什么，因为你看得一清二楚。

可是对于两台车中的司机，他们却浑然不知。他们虽然双目紧盯前方，但看到的却是空空如也，因为他们和你的位置与视角完全不同，他们看不见另一条路上的行车状况！

所以，我们要相信上帝所说的一切话。祂的话对于我们，乃是千真万确的预言。但是对于上帝，那不是预言，那是事实，就如已经发生的事一样。

今天，我们每个人，我们的时代，我们的世界，就像前面所说的那两辆飞驰的车一样，虽然凭我们的能力和眼光来判断，前面一定是这样的，但是只有上帝在预言中所说的，才是真相，才值得我们信任！

耶稣曾对门徒和众人说：

“如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。”（约13:19）

这话的意思是，你们要用心研究我事先发出的预言，并把它们记在心里。这样，当那些事真的按照预言应验了，你们就会信我是上帝。你们的信心就会得以坚固。

所以，如果你使用好多方法，都一直没能让自己的信心得以提升，那么就来学习圣经预言吧，它会让你的信心倍增。

再来看阿摩斯书3:7节：

“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（摩3:7）

上帝告诉我们，祂如果没有事先把祂要做的事藉先知告诉我们，祂就绝不会去做。反过来，如果祂已经藉先知发出预言，那么祂就必定照着去行！

所以，亲爱的朋友，你是否对不测未来感到迷茫呢？你是否想知道我们明日的世界，究竟会发生什么呢？那就跟我们一起来研究上帝的圣言吧。

纵然世界的未来变幻莫测，但在上帝的预言面前，一切皆是一清二楚，循序而来！

如果你能去认真地研究圣经中的预言，那以，不但会增强对圣经和上帝的信心，还使你在别人茫然无措时，正确把握自己脚前的路；在别人忙碌不堪时，闲庭信步，泰然自若！

渴望度这样充满信心、目标明确的人生吗？来读启示录这卷预言书吧！

愿上帝赐福您，我们下次课再见！

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