不要为明天忧虑！

回首过去的两年，我们都经历了很多。尤其是疫情，让许多人面临着工作和生活的双重压力，一些人对未来感到忧虑。然而，圣经的应许是，耶和华必于患难中眷顾我们。

下面您所读到的内容，是本人在2020年在群中的一个分享，今日稍作整理，发表出来。

天国是他们的！

我们先来看马太福音的6章25-34节，这是大家非常熟悉的内容：

主耶稣说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑，穿什么……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。……不要为明天忧虑。”（6:25-34）

马太福音的5-7章，是耶稣为所有人讲的一堂“公开课”。

耶稣一生中的大部分教训，都是在与人对话，或是回应某个问题时所发表的，而这种公开课式的宣讲，在耶稣的一生中绝无仅有。

在马太福音5：10节，主耶稣说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:10）

想想看，在谈到福气时，世人大都怎么说？

他们会说：“哦，你有好妻子、好丈夫、好儿女、好父母、好工作、好家庭、好年龄、好身体、好的居住环境……你真有福气！”

但耶稣口中的“福气”，却与世人的观念截然不同，耶稣说：“为义受逼迫的人有福了。”

也就是说，如果你为真理的缘故而遭受了逼迫，那么你就有福的。有什么福呢？——“天国是他们的！”

“为义受逼迫”的人会得到天国，那么反过来，得到天国的人是不是一定要“为义受逼迫”呢？答案是一定的。因为世间有善恶之争，魔鬼要拦阻人进入天国。所以，当主耶稣应许说，要把天国赐给凡信靠祂的人时，魔鬼就要想方设法，使人灭亡！

什么是灭亡？

那么，什么是灭亡呢？灭亡就是失去天国。不知道您是否想过，灭亡会是一种怎样的感觉？

灭亡，就像一个无神论者面对今生的死亡一样。

无神论者既不相信有地狱，也不相信有天国，所以他们的一切指望，全在于今生。在他们看来，今生的气一断，就一无所有了，全都化为泡影。

所以，相信无神论的人，都非常害怕死亡！

记得有一部电视剧的主题歌中唱到，“我真的还想再活500年！”

在我看来，这句歌词表达的意思还不够，正常而言，他至少应该是“我真的还想再活10亿年！”拥有无穷无尽的生命，那才是好的。

但魔鬼撒但，他要让你的生命中止，让你经历绝望与痛苦，让你灭亡。

你知道失去永生是什么感觉吗？

年轻人可能会问：“它和失恋有区别吗？”区别大了！

我曾思考过这个问题，也曾设想过，一个基督徒若失去永生，会是一种什么感觉？

答案是：绝望！极度地绝望！

灭亡的滋味！

在此，我强烈建议，每个基督徒都能花点时间去想一想，灭亡是什么滋味儿？

不妨设想一下：

下一秒，你将闭上眼睛，永不再睁开，停止呼吸，永远不再起来。

你再也见不到自己最爱的人了，再也看不到自己最喜爱的事物了。你今天所拥有的一切，你为之拼搏一生、废寝忘食所得来的东西，全都与你无关了！

疼你的爸爸妈妈，活泼可爱的儿女，相濡以沫的伴侣……一切的一切，你再也见不到了！

这还只是无神论者眼中的死亡，还不包括上帝的审判和最终硫磺火湖中刑罚。

人们只要稍微想一想灭亡的感觉，就会知道，它有多么恐怖！

在我看来，世人最大谎言，就是在谈到死亡时说“一了百了！”好像很潇洒的样子。同时，关于死亡，世人所说过的，最经典的一句话，莫过于“除死无大事！”

灭亡，是人所能经历的，最痛苦、最绝望的事！

所以，为了让人们能够正视灭亡，作为基督徒，我们首先应当坦诚地，去与人们谈论死亡。世人不愿意提及死亡，人们比较忌讳，但是每个人终究都得面对，不是吗？

生活在地球上的每个人，除了启示录中的144000人，没有人不需要面对死亡。而在死亡之后，还有上帝根据十诫律法进行的公义审判。

希伯来书9:27节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

雅各书2:12节说：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”

主耶稣说：“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）

可见，根本没有什么“一了百了”的事，人死后还有审判，然后才是永生或灭亡。

有关“灭亡”的五大设想！

您可以从以下几个方面，来设想一下，失去永生，会是什么感觉：

第一、你可以把眼睛闭上，设想一下，自己的眼睛将永远不再睁开，你再也看不到这个世界了。其中的所有人、包括你最爱的那些人，都将永别，你再也看不到他们了。

第二、请试着把耳朵堵上，设想一下，从此以后，你再也听不到任何声音了。无论是父母的、爱人的、还是儿女的声音，你再也接不到所爱之人的电话了。想到这里，你会哭吗？

第三、请设想一想，你的全身变得僵硬。注意，这可不是中风、不是瘫痪、不是渐冻人、不是植物人。中风的人，眼睛还能眨一眨，瘫痪的人，还能说句话，就算是植物人，还能呼吸，对吗？但是，灭亡是什么？是没有呼吸，没有未来，没有明天，你成为一具冰冷的尸体，被放进棺材，埋进土里。这还没有结束。

第四、请设想一下上帝在末日对你的审判。这一生，你所做一切事、你思想中内过的每个念头、你口中所说过的一切话……无论多么细小、无论多么隐蔽、无论多么见不得人、无论多么不想面对……都将像放高清电影一样，被呈现到你、上帝、和众天使面前。由于你在世时恋慕这些罪、不肯离弃这些罪、至终没有靠主得胜这些罪，所以上帝要为此审判你。想一想，那一幕，你要怎么面对？

第五、再想一想上帝最终对灭亡之人的刑罚。因为你的悖逆与刚硬、你一再地抗拒顺从圣灵的引导、你一直怀藏罪而不肯离弃、你一直拒绝顺从上帝公义的律法，所以，你将被投入烧着的硫磺火湖中，按你所犯之罪的大小来决定焚烧的时长，直到最终，你被从宇宙中除灭。

那么，朋友们，这时，再想想银行里的存款、家中舒适的沙发、爱你的老公或妻子、疼你的父母和亲人、让你感到骄傲的儿女……如果你失去永生，这一切还有什么意义？毫无意义，对吗？因为你灭亡了。你成了撒但的陪葬品，被从宇宙中剪除！

启示录21:7节说，只有“得胜的，必承受这些（就是天国）为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”但是，“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8）

启示录22:11-12节说，最终，当基督再来时，“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:11-12）

上帝审判的标准是什么？赏与罚、永生与灭亡，完全在于你的行为。你是否顺从了圣灵的引导，是否靠着上帝的能力，得胜了罪恶。

启示录14:12节说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”约翰壹书2:4节，“人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”

启示录22:14节说：“那些遵守诫命的有福了（Blessed are they that do his commandments）！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14 KJV直译）

这是千真万确的真理。

很多人说：“这太难了。”不，别去听魔鬼的声音。

希伯来书12:4节说：“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”

约翰壹书5:3节说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”

是谁说上帝的诫命难守？是魔鬼撒但，因为他希望你体贴肉体，他一切的努力，就是鼓动你放纵肉体的私欲。

罗马书8:7节说：“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。”

看到了吗？是谁在鼓动你体贴肉体，是谁在鼓励你违背上帝的律法，是撒但，因为体帖肉体的，就是与上帝为仇，为敌。谁是上帝的敌人，就是那些不服上帝律法的。他们不属于上帝，他们只属于魔鬼，因为魔鬼与上帝为敌。

今天，有好多假牧人，他们支持你追求世界，从不谴责你违背律法的罪行，他们甚至说，人信了主，就不需要遵守诫命了。言外之意，信主的人可以继续犯罪，仍能得救。

对此，主耶稣在马太福音15:14节说：“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”

你知道耶稣说这番话的背景吗？请看它的前几节经文：

“耶稣回答说：‘你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢？上帝说：‘当孝敬父母’……你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。假冒为善的人哪……‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”（太15:3-9）

律法上说，当孝敬父母，法利赛人却说，你只要向圣殿作了供献，就可以不孝敬父母了。他们用人的遗传，废了上帝的诫命。这就假冒为善。主说，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”

今天，不也是如此吗？人们说，你信主了，不需要遵守诫命，一信就得救。这是多么荒唐的事啊。信主了，然后，你继续拜像，你干犯安息日，你不孝敬父母，你恨人杀人，你偷盗、说谎、贪心……都没有问题，仍然可以得救！

就连不信上帝的人，都知道这是谎言，可是好多基督徒却相信，难怪，最终在硫磺火湖中，会有无数基督徒为撒但殉葬。因为他们甘心听从瞎子领路。

主耶稣说，当末日的刑罚临到时，灭亡的人将会哀哭切齿！想想那一幕，都令人毛骨悚然。

圣经说，“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”（太7:13）为什么？因为人们以为，信的人多，就是真理。

我们遵守诫命，我们守安息日，我们拿出圣经中一系列的经文作依据，来帮助人们认识真理。可是人们却摇摇头说：“不，那肯定不是真理，要不然，怎么那么多基督徒、那么多牧师和长老，都不守安息日，都不遵守诫命呢？”

多么令人痛心，他们不根据圣经、而是根据信的人多少，来判断是非。

雅各书2:26节说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:26）

使徒保罗在以弗所书4:28节所说的“从前偷窃的，不要再偷。”

以此类推，从前拜偶像的，不要再拜；从前干犯安息日的，不要再干犯；从前奸淫的不要再奸淫，从前恨人的不要再恨人，因恨人就是杀人；从前总爱背地里议论人的，不要再议论；从前贪心的，不要再贪心。

当然，对于这一切，靠着自己，我们实在是做不到。但是靠着圣灵，我们就可以得胜。

为什么我们总是相信，上帝能行神迹，赐福给我们，却不相信，上帝能行神迹，帮助我们得胜罪呢？得胜罪只能是靠着圣灵。

靠着自己，我们做不到“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）同样，我们也做不到遵守诫命，但是靠着圣灵，在这一切事上，我们可以得胜，并且是得胜有余。

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们都需要警醒，不要自欺。没有人能糊里糊涂地进入天国，却有无数人将糊里糊涂的坠入硫磺火湖。

一个建议：多去送送葬！

回过头来，我们可以再来稍微想一想，天国中的永生又是怎样的一种体验呢？

你再也不用担心没有时间了，因为你的时间无穷无尽！

你再也不用担心会生病了，因为天国里没有疾病！

你再也不用再担心会没有吃的，有生命树上的果子供你尽情享用！

你再也不用担心会有恶人搅扰你的生活，怀藏一丁点儿恶念的人都不可能跨进天国半步！

……

世人常说“人过三十天过午”，这话很有道理。当我一过30岁，就发现，自己的记忆力大不如从前了。我们今生的生命都将衰残，直至睡去，进入坟墓，等候末日的审判。

那时，“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）所以今天，我们必须得想一想，有关身后的事。

雅各书4:14节说：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”

如果你想要激发自己对天国的渴望，那么上帝在圣经中，给了我们一个非常好的建议，什么建议呢？就是多去送送葬。这非常重要。

所罗门说：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传道书7:2）

为什么“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去！”因为你在遭丧的家中，能得到智慧，那里能给头脑发热的人降降温。

就像这波疫情，是不是给了我们很多智慧？

我们看到，有很多人正面对死亡的威胁，甚至有一些人已经永远离开了这个世界。

对此，我们很惋惜，我们为那么多的逝者难过。但如果那个睡去的人，是你的亲人、你的丈夫或你的父母，或是我们自己呢？

这波疫情告诉我们，死亡会非常突然，并且无比可怕！

然而，当你追随世界，被魔鬼牵鼻子着走的时候，你以为，根本没有死亡这回事，你以为人生不会有结束，就像年轻人逛夜场一样，一场接着一场。

人们以为，永远不会有终极痛苦，永远没有曲终人散！

今天，在很多人的心中，他们觉得，最大的痛苦是什么呢？不是疾病，不是死亡，而是想得的东西，得不到！

人们并没有觉得死亡会是一件痛苦可怕的事，人们也并没有觉得衰老和疾病这些东西是痛苦的。

人们觉得，我没有得到世上的某个东西，这让我很痛苦，让我夜不能寐，生不如死。所以，他就拼命地去得。

这时，主耶稣说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20）

这话出自主耶稣所讲的一个比喻。比喻中有个财主，正在心中构想美好的未来，正在作美梦，他说：

“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”（路12:18-19）

主说，无知的人啊，你要是知道自己看不到明天的太阳，就好了！

绝望与盼望！

我曾经参加过一些主内弟兄姊妹的葬礼。

面对睡去的人，我也会落泪，但只是怀念，而不是绝望。

因为在基督里睡了的人，会有永生。再过不久，当基督驾云再临时，这人就会从坟墓中复活，我们会在天国里重逢！

但世人的葬礼，却完全是另一幅景象。

那死去之人的儿女们满面泪水，撕心裂肺地哭泣，甚至绝望的在地上打着滚，号啕不已！

为什么？因为他们绝望了。

同样是送葬，一边是唱着赞美诗，亲人在悲痛中，因确信复活的应许而心中大得安慰；另一边却是因为绝望，因为再也见不到自己的亲人而哭得死去活来！

那种惨状，真的是令人动容。

所以，若无永生，死亡是一件非常可怕的事。

而魔鬼撒但，他的目标，就是要让你在忙忙碌碌中，忘记死亡，并最终坠入灭亡的深渊。

魔鬼要让你开心地走在洒满鲜花的地毯上，你正怡然自得，兴奋不已，却一脚踩空，坠入万丈深渊！

想一想，当你发觉自己灭亡了，当你从悬崖上直线下坠时，那一刻，你得多么痛苦，你的呼叫声将响彻寰宇，但为时已晚。

你将追悔莫急，不是因为你不认识耶稣，也不是因为你不知道真理，而仅仅是因为你拒绝顺从祂的律法，因为你拒绝听从圣灵的引导。你被这个世界的神弄瞎了心眼，你幻想着继续犯罪还能得永生！但最终，你收获的，只有痛苦和灭亡。

不要为明天忧虑！

回过头来，我们再讲一讲天国。

圣经中对天国的描述，实在是无比美好。你在地上所能想到的、你所渴望的一切美好，都能在天国中找到答案，你在今生所有担心的问题，到了天国，都不再是问题。

圣经说：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

所以，弟兄姊妹，真正的问题是什么呢？并不是天国值不值得你去，而是你能不能进去，这是你唯一需要严肃考虑的重大问题。

曾经，有一个少年人来见耶稣说：“‘夫子，我该作什么善事，才能得永生？’”（太19:16）

耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（太19:17）

主耶稣因为看出这个少年人犯了第二条和第十条诫命，就是拜偶像和贪心，因为“贪婪就与拜偶像一样。”（西3:5）

所以，耶稣对他说：“‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太19:20-21）

耶稣知道，这个少年人，在很多事上都做得很好。他孝敬父母，心中清洁，不恨人杀人，也未曾做假见证陷害人，他的品格比许多人强太多了。

所以，“耶稣看着他，就爱他！”（可10:21）也正因此，耶稣才针对他仅有的属灵问题，开出了一剂良方：就是“不要贪心”，要把财宝积攒在天上！

但遗憾的是，这个少年人最终忧忧愁愁的走了，他拒绝了主，拒绝了顺从。

是什么拦阻了这个少年人进天国？贪心。他犯了第几条诫命？第10条，不可起贪心。

今天，有很多人，因为担心自己明天会失业，而忧心忡忡。但似乎很少有人，会因为担心进不去天国而彻夜难眠！

主耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）

这话要是某个人说的，你一定会怼回去：“站着说话不嫌腰疼！没饭吃、没衣穿、没钱花，那种苦你受过吗？”

但这话是上帝说的，祂凭什么这样说？继续看第32节：“这些都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:32）

上帝是否知道你会没饭吃、没衣穿？祂当然知道，在祂那里没有意外和偶然。

当上帝吩咐你“不要为明天忧虑”时，祂并没有说：“放心吧，真理能当饭吃，饿了就喝西北风！”不，祂说的是：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和他的义，这些东西——都要加给你们了。”（太6:32-33）

上帝说：你若先求我的国和我的义，对于吃什么、喝什么、穿什么、住什么、花什么、用什么……这些生活的必需，我自然会加给你的！前提是，你得“先求祂的国和祂的义”。

如果你不求祂的国和祂的义，那么，上帝未必会将这些东西加给你。为什么？因为祂不想让你，乐不思蜀。

我们不会去乞讨！

诗篇37:25节说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”以色列家里没有要饭的。上帝会解决我们衣食住行的问题。

多年前，我曾经看过一本书，名字是《虽有千人仆倒》。书中写到，在二战期间，作为一位安息日会的牧师，作者被希特勒强征入伍。

他有三个孩子，并且妻子还有孕在身。那时，德国遭到盟军的轰炸，生活十分艰难，她的妻子一个人带着三个孩子，几乎要饿死了，又联系不上丈夫。

这时，上帝便行了神迹，来供应她。有人定期给她寄送食物，来帮助这个家庭，直到战争结束，丈夫归来。

而祂的丈夫，更是经历了大神迹。在希特勒的先遣营中，他竟然一个安息日都没有耽误，当敌机在天上盘旋轰炸时，他竟然坐在一个树桩子上，安静的看圣经，一个人守安息日。

这还不说，他还从阵地上，把犹太人救了回来，而自己竟然没有因此掉脑袋。

还有，由于先遣营是进攻苏联，他的脚在寒冬里冻坏了，几乎要烂掉。可是藉着祷告，竟然没几天就复原如初。

这就是坚心依靠上帝、遵守祂诫命之人所经历的神迹。这和《血战钢锯岭》中的主人公是一样的经历。

所以，不要说守好安息日是不可能的，不要说遵守上帝诫命的人世上没有。

在挪亚的时代，全世界的人终日所思的尽都是恶，但挪亚怎样？他在上帝面前是个义人。所以，环境不是问题，问题是我们有没有顺服的心。

我还听过一位牧师向我们做的见证。当他到一个没有教会地方为主开辟新工时，有一段时间，每个月都会有人寄钱给他，就是通过信封寄钱那种。那时不像现在，微信转账就可以了。

那时的情况特别艰难，然而上帝并没有让爱祂的人去要饭，上帝就是以这样的方式，养育了他。

在我们基督教的历史上，这样的神迹奇事比比皆是。

抗战时期，在吉林省长春市，当敌人围城时，有位老牧师经历了这样一件事。

在围城期间，城里没有吃的，都快饿死了。结果有一天，天上的敌方军机，竟然投下了两袋大米，就落在牧师家的院子中。

最初，他还不敢吃，不知道是怎么回事，怕有危险。他就一直忍着、忍着。后来实在太饿了，就把米吃了。这样，上帝便藉着这两袋米，让他们家活到围城结束。

至今，他们也不知道为什么敌人的军机，会给他们家投了两袋米。这是什么？这上帝的恩典。因为祂曾应许，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。上帝没有食言。

正如圣经里，乌鸦曾给先知以利亚叼饼，来供养他一样。（王上17:4）

很多人会想，那不是笑话吗？乌鸦叼饼，不可能，哪有天上掉馅饼的事！

不，如果上帝的儿女需要，天上掉馅饼是很正常的事。

当以色列人出埃及走旷野时，上帝就曾从天上降下吗哪，对吗？天上真的没有掉下馅饼，但掉的是吗哪，比馅饼好吃多了！

世人时常讥笑我们。他们说：“你们基督徒怎么能信得这么愚昧呢？乌鸦能给你叼饼，那不是作梦吗？乌鸦给你叼饼，麻雀还给拉硬币呢！”人们就这样嘲笑我们。

在我很小的时候，因为跟妈妈信主，亲戚就问我：“你们信主，没有钱，天上能给你掉钱啊？”那时我还小，家中也很贫穷，所以也不知道怎么回答。

但这个问题，在我心里放了很多年。如果今天再有人问我，我就可以非常明确地告诉他：“对，天上能掉馅饼，不单是能掉馅饼，还能掉大米。”

有些弟兄姊妹会说：“你讲得倒好，可是我都穷成样了，上帝怎么没有眷顾我呢？”

有时，你认为你穷，但上帝却认为你还很富足。你所谓的穷，只是跟别人比的结果。并不是你真吃不上、穿不上了。你认为的穷，只是你的虚荣心在作祟。

你银行卡里面明明有1万元，可你跟有100万的人比，你能不穷吗？你跟马云比，可能就更穷了。

有人去迪拜旅游，说迪拜宾馆的马桶，都是用黄金做的。但那有意义呢？就算马桶里镶满钻石，那也是马桶，有什么意义？只不过是满足人们的虚荣心罢了。

很多时候，并不是我们活不下去了，而是我们的虚荣心受不了了。这就是撒但在通过环境，给你造成的一种假象，让你以为自己已经山穷水尽，然后就怀疑上帝的爱，从而失去对祂的信心。

所以，不要为生命忧虑，吃什么、穿什么，你必需的东西，上帝会赐给你的。使徒保罗劝勉我们：“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）

因此，我们只要有基本的生活保障，就不要抱怨。圣经说：“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6:6）

很多人只知道这节经文，却不知道“大利”是什么意思。

在圣经原文中“大利”就是“利源”的意思，也就是利益之源。上帝说，一个人若是敬虔又知足，那么，他就拥有了最大的福惠之源泉，上帝会因此大大地赐福给他。

再来看马太福音的6:28节，主耶稣说：“何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太6:28）

有的时候，走在野外，看到上帝所创造的五颜六色的鲜花，绿油油的草地，嫩绿嫩绿的叶子，就特别感叹，上帝的创造太美妙了。

上帝所创造的大自然，是那么的美好。我本人特别喜欢牡丹花，它被称为国花，非常雍容华贵，落落大方。

而在这里，主耶稣说，就是野地里的百合花，比所罗门极荣华的时候所穿戴，还要美丽。祂是要告诉我们，上帝为一切生命，所预备的，都是好的。你所需要的一切，上帝都会赐给你。人不需要再为自己加添什么。

今天，上帝让你穿西装，那就说明西服特别适合你。明天上帝让你穿丐帮一样的衣服，你也不用发怨言，只要知足感恩。

近几年，我有一种感受，就是当我去商场买衣服的时候，我特别烦恼。为什么呢？因为适合我们穿衣服太少了。当我想买一件风衣时，我发现，它左边三个兜，右边三个兜，肩头胳膊上到处都是装饰，穿着非常不舒服，可世人所追求的就这样。

早些年，人们流行穿喇叭裤，然后呢，开始穿紧腿裤，过一阵儿，紧腿裤没人穿了，再过几年，人们又穿了回来，周而复始。

作为基督徒，如果你也要追随时尚，那么，你就会浪费很多钱财。当然，我并不是说，基督徒都得穿蓝上衣，灰裤子，脚蹬黄胶鞋，像原始森林里的骆驼。不是这个意思，但我们要克制，不要被潮流牵着鼻子走。

我们的衣服，要朴素、整洁、实用、节俭，不浪费钱财。

我真的能进天国吗？

除非你把心思从世界上收回来，不然，你就没有工夫去思考有关永生和永死的大事。你也没有工夫去寻求天国，并为天国做好预备。

有很多人，一再地把悔改推到将来，但是，我要提醒你，人的生命是有限的，明天和意外，你不知道哪个会先来。

如果说，上帝看到，留给你悔改的时间到了，祂知道，再给这个人一万年的时间，他也还是不会悔改，所以，上帝就说：让这个人的生命到此结束吧，别再徒受恩典了。

也许你今天才20岁、30岁、40岁，也可能是60岁、70岁、80岁。总之，当上帝看到，圣灵对你的感动已经足够多了，祂对你的良心所发出的劝告已经足够多了，但是你既不顺从良心的感动，也不听圣灵的声音，你一再地拒绝顺从，甚至已经到了听不进任何圣灵声音的地步，那么，上帝就会允许撒但，来结束你的生命。

所以，你不能说，主来还早着呢？也许，你今天躺下，就见不到明天的太阳了。所以，我们得抓紧时间悔改，抓紧时间寻求祂的国和祂的义。

有很多基督徒，因为经常犯罪，一直无法得胜，就沮丧地说：“我是不可能进天国了。”

那么，真是这样吗？什么人才能进天国。还记得那首赞美诗的歌词吗？——“凡想进的就可进！”

凡是想进天国的人，就可以进去。任何想进天国的人，都可以进去。

我时常听到一些非常真诚的弟兄姊妹说：“想是想啊，能不能进去，就不一定了。别人不好说，反正我觉得自己够呛！”

人们时常说这样的灰心丧气的话。那么，谁最喜欢听这话呢？魔鬼撒但最喜欢听，谁最伤心呢，主耶稣最伤心。

在十字架上，主耶稣为了救你，曾经受尽羞辱折磨，被残忍地钉死。然而今天，你就这么轻轻忽忽地说：自己进不去天国了？你对得起为你而死的主吗？

所以，我们永远不要说这样丧气的话。

主耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）

上帝祂永远不会丢弃我们，凡是想进天国的，就可以进去。你若渴望天国，你就能进去。

有人可能会问：“既然这样，怎么还会有人灭亡呢？”

我告诉大家，最终不能进天国、最终灭亡的人，只有两类：

第一类灭亡的人，是他们不想进去。

他们说：“我就是不愿意克己牺牲，我知道这样做会灭亡，死就死吧！”他们在衡量天国和今生的利益时，他们决定选择了世界，选择罪中之乐，他们明确地拒绝上帝的拯救，上帝也没有办法强迫他们得救。

不是上帝没有能力救他们，而是他们拒绝被拯救，上帝不能强迫人。

我们不妨想一想，或许你我都有过这样的经历。就是当你想要犯罪时，上帝不让，祂给你设置障碍，祂拦着你。可是你就像着了魔一样，一再地刚硬的拒绝上帝的感动，甚至说，你非常任性，人拦我，我就打人，神拦我，我就打神。

若这样，上帝还怎么救你？这是在拒绝圣灵，如果人一直这样下去，不肯顺服，结局就是会犯下亵渎圣灵的罪，以致灭亡。

什么是亵渎圣灵呢？就是你一再地拒绝顺从圣灵，一最后，你再也听不到圣灵的声音了，甚至说，你把圣灵的声音，说成是魔鬼的声音，那么这时，人彻底地离弃了圣灵，就必灭亡。

所以圣经说：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（太12:32）

亵渎圣灵的罪不是一次性的，它是一个漫长的、反复抗拒圣灵的过程，直到最终心地全然刚硬，完全听不进圣灵的声音，才是犯了亵渎圣灵的罪，这样的人，就会灭亡。

第二类灭亡的人，是脚踏两条船。

他们既想得世界，又想进天国。雅各书1:8节说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”

主耶稣说： “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）

这并不是说，我们不能在世上工作，不能去打工赚钱。而是说，你心中只能有一个主，不管遇到什么事情，我们都要以这个主，为绝对服从的对象。

当你的工作、生活、家庭、事业、兴趣爱好等等，当任何事物和你的信仰、和你的主发生冲突时，你就要必须顺从上帝的旨意，心存定见，绝不动摇。

如果你这样，那么天国就是你的。反之，如果你既要得天国永生，又要享受罪中之乐，那是不可能的。

所以，一切灭亡的人，要么拒绝了上帝的拯救，要么是贪恋罪中之乐不肯放弃，结果就是灭亡。人是要得永生，还是要入沉沦，必须有所取舍。

如果你真想得永生，就必须天天为永生、为天国而祈求。

所以，主耶稣在路加福音21:36节说：“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

一定记住，你的行为，会被你的祷告所影响了。

如果你每天的祷告，全是为了吃喝赚钱这类的事，全是世界上的事，那么，你的行为也一定不会有属灵的成分。

在我们的教会中，有许多人，他们每周都参赴聚会礼拜，他们也爱听道，也唱诗赞美，也乐意捐献，但是他们所的做这一切，都只是为了今生。

所以，当这个世界被毁灭时，他们也要同败坏的世界一同灭亡，因为他们只爱这个世界，从不祈求天国和上帝的义。

一个从不祈求天国的人，又怎么能进入天国呢？你不向往天国，你的行为，又怎么能为天国作预备呢？

所以，弟兄姊妹，主来的日子近了。现在，你就应当把你一切行动的指针，都调整好，聚焦于天国。

每天早晨，你一起来，就向主祷告，说：

“主啊，我渴望天国，我不要灭亡，所以今天求你引导我，监督我，管教我、帮助我走符合你旨意的道路，说你喜悦的话，做你喜悦的事。”

这样，上帝就会与你同在，向你负责。在这一天里，圣灵会无数次的指引你，或是拦阻你做不该做的事。你若顺从，属灵生命就会有长进。

相反，如果你每天的祷告，全都是为了属世和今生，根本不求属灵上的事，那么你就危险了。

罗马收10:10节说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

这听起来，好像称义和得救，就是一句话的事儿一样。但的确，从某个层面讲，它的确是一句话的事，你真心渴望进天国，你就能进去；你愿意进入天国，天国就是你的。

什么叫心里相信，口里承认？

就是你相信并承认上帝的一切应许。其中也包括那句：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）以及“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约壹5:3）这样的经文，你也要信。

上帝早已经将进天国的条件，摆在了你我的面前，传道书12:13节说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。”

非常清楚，对吗？就是遵守诫命。我们若爱上帝，顺从圣灵的引导，拉着耶稣的手，不管遇到什么困难，什么环境，祂都会携扶你，使你得胜。

所以，我们不必担心前面的路程有多艰难，不管是翻山越岭，是刀山火海，还是火刑柱，你都不用担心，因为耶稣会与你同在。

有人说：“那要是真的上火刑柱，用烈烧我，怎么办？”

还记得使徒彼得吗？他是倒钉十字架而死的，他哪来的勇气和信心？他是超人吗？不是的，他和你我一样，他也曾发咒起誓否认主。但是，当他向主降服时，当圣灵与他同在时，他就不再惧怕死亡。

所以，即便是火刑柱，我们也不必惧怕，扔进地牢，也不必惧怕，就算在地牢里有老鼠啃我们的脚趾头，也不用惧怕……为什么？因为义人所受的痛苦，都是他们所能承受的，当人承受不住时，上帝就会赐给你特别的能力，让你能忍受得住。

如果你的极限，只能忍受1分的痛苦，那么剩下99分痛苦就会由上帝来为你承担。要不然，那些在火刑柱上的殉道士，又怎能在忍受烈火焚烧时高唱赞美诗呢？

这就如同但以理的三个伙伴，在烈火的窑中安然无羔一样，上帝必与我们同在。

所以，我们不要为明天担忧。当我们选择了至死忠心时，天使、圣灵、主耶稣和上帝，都必与我们同在。你并非一个人在战斗，全天庭都站在你这一边。

所以主说，“为义受逼迫的人有福了，天国是他们的。”我们不要惧怕撒但，倒要刚强壮胆，时刻准备为主作美好的见证。

耶稣最怕什么？

耶稣不怕的，我们就不要怕，耶稣怕的，我们就应当怕。

耶稣怕什么呢？耶稣怕你不听祂的话，怕你挣开祂的手，怕你不跟随祂的脚踪行。

这就像父母担心儿女不听话，而受到伤害一样。

今年，我的儿子已经十七岁了。每次看到他在那里学习、睡觉、或是玩的时候，都会偷偷的多瞅上几眼。内心中会油然生出一种爱来，特别强烈。

有时我就想，如果有一件事情，需要我为儿子死，我一定会死的。

天父也是一样，祂对我们的爱，比我爱对儿子的爱更坚强。也许因着人性的软弱，当具体事情临到时，我也会畏缩，但上帝不会。

最初，撒但以为上帝对人类的爱，只是说说而矣，只是在欺哄天使。可是，当耶稣真的被钉死在十字架上时，撒但便知道，自己的灭亡已经注定了。因为在那一刻，全宇宙都看清了撒但的极端邪恶，更看清了上帝的爱是怎样地坚强而无私。

所以，弟兄姊妹，有这样一位天父爱着我们，祂为了拯救我们而甘愿死在十字架上，我们又怎能说自己进不了天国呢？

并不是说，我们必须粉身碎骨才能进天国，就算是粉身碎骨，也是耶稣粉身碎骨，而不你粉身碎骨。罗马书5:8节说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

有时候，人们会说：“唉，跟随主，我得舍弃太多的东西，这太痛苦了！”

其实，那只是你在吓唬自己。你以为舍弃那些东西，你就活不了了，但事实并非如此。

比如说，现在有一份月薪1万的工作，别的条件你都符合，只有一点，它要求你周六上班。如果你要遵守第四诫条诫命中的安息日，而在周六去教堂敬拜，就只能放弃这份优渥的工作。

这时你会想：“如果放弃这份工作，我孩子的学费怎么交，我们一家人怎么活？”同时，撒但也会藉你身边的人，甚至是你家里的人来增加你的烦恼。

然而这时，我们需要做的是，只管顺从真理，把后果交给上帝。

箴言书19:17节说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”不单是怜悯贫穷人的，上帝必偿还。就是你为了顺从上帝，而舍弃的一切，祂也必以更大的恩典来偿还你。

“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”（该2:8）所以“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗118:8）

我们不能因为月薪1万的工作，就背叛了为我们舍命的主。

记得20年前，我在单位上班时，每个周六，都要请假去教堂作礼拜。这让我的老板很不理解。有一天，是在周五，老板就说：“明天早上，如果你来单位，我就给你2000块钱，说话算数，拿完钱你就可以去教堂。你会不会来拿？”

我当时的月薪还不到800元，这些钱，相当于我两个多月工资。非常可观，对吗？但我告诉老板：“我不会来拿。”

老板就说：“你这个人不可救药了！”从此之以后，他再没有在安息日的事情上，难为过我。只有当你的立场坚定到不可改变时，撒但才会放弃。

当时，在全单位，只有我一人周六有休息。单位几位副总周六都要上班的，但上帝给我开了出路，使我可以在每个周六都像耶稣门徒们一样，“在安息日，便遵着诫命安息了。”（路23:56）而上帝也大大的眷顾了我的生活。

所以，弟兄姊妹，无论何时，不管遇到什么事，只要我们肯于顺从基督，上帝就必为我们开出路，也必亲自养育我们。

对于这个世界而言，当世界繁荣昌盛时，基督徒有时，反倒会痛苦多一点，因为我们不能去做一些不符合信仰的工作，所以赚钱就艰难一些，但我们仍能有衣有食，满有喜乐。

而当世界遭遇患难时，当全世界出现经济危机时，基督徒反倒会更幸福，为什么呢？这可不是幸灾乐祸。而是因为我们心中有主，我们有依靠。

在患难中，在非常艰难的环境中，我们不压抑，不绝望，不灰心，我们可以向上帝祷告。

但是世人一遇到患难，就会受不了，因为心中没有倚靠；他们收入少一点，就没法活了，而我们已经过惯了节俭的生活，再难一点也没有什么，对吗？

所以，越是临近末时，我们越有机会在患难中，向世人见证我们的信心、爱心、和信仰的力量。在患难中，上帝会让世人看到，这些人跟过耶稣的。

疫情下的启示！

而今，这波疫情，也正是上帝对世界，也是对基督徒所发出的警告。

在此之前，有很多基督徒，真的是不想进天国，为什么呢？因为在地上生活得太好了。吃的好，穿得暖，没病没灾，就算生活中也有一些麻烦，但总比跟着主走，受苦受难要好得多吧。所以人们就不向往天国。

正因为这个缘故，上帝才允许撒但在这个世上制造灾难，祂要允许一些事情临到我们，不单是疫情，还会有好多事情，将接二连三的临到这个世界。

灾难和意外并非来自上帝，一切患难都是来自魔鬼，只是上帝没有拦阻。

上帝要藉此让我们看到，你所迷恋的这个世界，它还有还有瘟疫，还有饥荒，还有战争，还有车祸，还有疾病，他还有火葬场和焚尸炉，他还有痛苦与死亡，还有各种人性的丑陋，还有谎言与欺骗，还有无奈、绝望与伤痛！

所以，我们需要寻求天国，我们得每天花时间去思想天国，只有渴望进天国的人，才能进去。

这个世界，终究不是我们的家，不要把你的光阴，全都浪费在这个注定毁灭的世界上。

主来的日子近了，如果直到现在还不渴望天国；如果像汶川地震一样，当你被压在八层楼下的废墟里，到那时你再寻求天国，就来不及了。

如果你已经呼吸困难，视觉模糊，肺子被病毒腐蚀得像个烂萝卜一样，那时你才渴望天国，或许上帝也会垂听你的祷告，并给你悔改的机会，但那真的是为时太晚了。

我们不能为了追逐一只电动的假兔子而虚掷光阴，把生命中最重要的东西都给忽略了。所以，借着这两年的疫情，上帝是要让我们能冷静地想一想有关天国、永恒，和基督再来的事。

因此，亲爱的弟兄姊妹，不要为生命忧虑，吃什么、喝什么、穿什么，要凭着信心把这一切交给上帝，祂必在患难中眷顾我们。也不要再去看无聊的小视频，或是一天刷几个小时的朋友圈。

我们需要跪在地板上，花更多的时间，在祷告中亲近上帝。然后冷静地想一想，这一生，余下岁月，你打算怎么度过？是要跟追随世界，还是要主耶稣，撇下一切去天国？

留给我们的时间真的不多了，你需要尽早作出攸关生死的抉择！

最后，愿上帝赐福您！