“祂的国和祂的义”

越是接近末时，世界就会越混乱。撒但知道自己时日无多，所以便疯狂的施行欺骗和败坏的事，他要将更多的人带入沉沦和灭亡。

所以我们看到，现今的人心正在趋于两极化，信与不信的人，都是如此。

一些人进入了深度睡眠，继续做梦，以为盛世无恙、天下太平；另一些人则因为觉察到危机四伏的世界乱局，从而忧心忡忡、心神不定。

于此同时，讲台上的侍奉也开始两极化。多数传道人仍在老生常谈的叨念着平安稳妥的陈调滥调，丝毫没有唤醒人心、催促弟兄姊妹悔改的意识——他们自己已经睡着了；而另一些人，则藉着偏颇不智的言论来趁机刺激人心，将一些无知人的心思引向盲目、无序、跟从人的狂热混乱之中。

那么，值此末时危局，上帝的儿女们到底应当关注什么呢？具体的，我们每一天要怎样度过呢？此文正是为此而写。但因篇幅有限，不可能面面俱到，这里只强调一些最基本的原则。

如果你去问一个基督徒，他心中最大的渴望是什么？那么，答案不外乎两点：第一，能进天国；第二，活出基督。

祂的国

基督吩咐我们说：“要先求祂的国和祂的义。”（太6:33）祂的国就是天国和永生。不管我们在世上拥有多少东西，最终若没有永生，那么结局可想而知，会非常绝望。

主耶稣在马太福音16:26节说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

我们都非常熟悉这节经文，但许多人是在生命最后的弥留之际，才有时间认真思考这句话的意义，那已经是为时太晚了。如果您现在才20岁、30岁、40岁或60岁，那么，这节经文要反复思想。它能给我们极大的智慧，能帮助我们合理的分配时间，正确的安排工作和生活。

前几天，我探望了一位晚期癌症的教友。才30出头，却是癌症晚期，医生说最多能活一年，甚至只有几个月，因为癌细胞已经扩散至全身，许多脏腑器官都长了肿瘤，肝腑上的肿瘤更是有长达20多厘米。

当我见到她的那一刻，真的是特别惊讶。第一是因为两个月没见，她瘦了好多，可是小腹却因为肾癌的肿瘤而明显凸起。第二个惊讶是因为她的精神状态特别好，说起话来依旧声音响亮，底气十足，眼睛也特别有光彩。

当时还有几个教友也前来探访，于是我就坐下来，和大家分享了有关“天国的盼望”这个主题。

我告诉这位姊妹，现在第一要紧的，就是认罪。从出生到现在，哪怕一丝一毫能记起来的罪，都要向主认，只要我们诚心悔改，主都会赦免的，因为祂的应许：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）

第二是要靠主喜乐，并且为主作工。要知道上帝造我们每个人在世上，都有一番工作要我们来完成。或大或小，或明显或默默无闻。我们在进天国之前，必须要把上帝所托付的工做成，不然是进不去天国的。那么，这个工是什么呢？就是活出基督。

就连十字架上的强盗也在临终之前，紧紧抓住了信主之后的那一点点机会，去向另一个强盗和十字架下的众人作了一个最了不起的见证。

他对另一个强盗说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。’就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’”（路23:40-42）

这是一个非常有力的见证。他让在场的所有人听到了“审判”的信息——有罪的人啊，你不怕上帝吗？同时，他向众人见证了上帝的福音——这个人没有做过一件不好的事，耶稣是圣洁无罪的，他乃是为罪人而死！最后，他还将众人的心指向了天国。他告诉人们，基督将得国，罪人若信他就会得称为义，并获得永生。

这不正是三天使的信息吗？查案审判、纯正的福音、因信称义。所以，这是一个非常有力的见证，是一个人顺着圣灵做工的明证。虽然留给这个强盗的时间太少了，但他完成了自己当做的工。并且他的见证甚至比好多人一生为主做的见证还有力。

第三，就是要仰望天国。因为那是我们最终一定要去的地方。或早或晚，我们都要在那里和信主的家人、亲人、朋友、教友相聚，一同面见创造并拯救了我们的救主耶稣基督和天父上帝，那一刻将是好得无比。事实上，我们每个人都惧怕死亡，所以有时因为惧怕就不敢去想，但你不想，最终不还是要面对吗？但是如果我们真的相信有天国，我们真心信靠耶稣，我们就不会有惧怕了。

感谢主，当我们的学习快要结束时，这个姊妹说：“我现在特别喜乐，因为在我的心中有天国的盼望。我现在已经把一切都放下了，都交给主了。我把自己生命交在主的手中，任凭祂来支配和掌管。并且，正是因为我的这个疾病，我的公公、婆婆，姐姐、姐夫，还有好多亲人，都开始关注信仰，并且认真听道，我为此特别感恩。”

我说：“是的，感谢主，这正是你当下要做的工。我们不能只是自己进天国，我们还要通过自身的见证，帮助身边的人去认识上帝，把他们也带进天国。这就是我们在世上的使命，也是我们生命的终极意义。”

所以，弟兄姊妹，人活百岁终有一死。在上帝眼中，即使活到900岁，若无永生，仍算夭折。生在这世上的每个人都要面对生命结束的那一刻。并且没有人知道那一刻何时来到。 

想象一下，如果在这位姊妹的心中没有对天国的确信和盼望，她还活在对世界上的一切恋慕不已的光景中。那么在这个时候，在这种情况下，她还能有喜乐吗？世间还有什么会成为她真正的依靠呢？没有了。所以，如果没有真实的信仰，人在这个时刻就会特别绝望痛苦，甚至会彻底崩溃。

如果没有永生，当我们闭上眼的那一刻，就是和所有人的永别。包括爱人、孩子、父母、兄弟姐妹和朋友。永别就是再也没有见面的机会了。想像一下，那是多么伤心、多么无奈、多么恐惧的事啊！

但主耶稣对所有真正信他之人所发出的应许乃是：“在末日我要叫他复活”、“在末日我要叫他复活”、“在末日我要叫他复活！”（约6:40、约6:44、约6:54）

——对于在基督里重生的人，死亡只是小睡片刻。下一秒的意识，就是睁开眼睛目睹耶稣在荣耀中复临并在空中与所有上帝的儿女再相会的时刻，那才是永恒的开始。这是基督徒的终极盼望。

魔鬼恨恶那个时刻，他不希望你进天国。所以，他要用今生的一切，来塞住你的心，他要占据你的全部光阴，并左右你的思想，使你忘记对天国的追求，忽略悔改和重生的大事。这样，他就可以在死亡临到你的那一刻来嘲笑你、打击你、让你在悔恨与绝望中永远失丧。

所以，我们一定不要中了撒但的诡计。无论何时，都要把“上帝的国”——放在人生目标的第一位。绝不能让任何事务把你心中对天国的关注和盼望挤掉。要多多追求属灵的事物，每天坚持独自学习圣经，在祷告中亲近上帝，这要成为你生活中的头等大事。

什么是义,什么是“祂的义”？在圣经中，“义”的概念是非常明确的，并非模糊不清。约翰壹书3:4节说：“违背律法就是罪，”5:17节说：“凡不义的事都是罪。”

因为“罪”等于“违背律法”，而“罪”又等于“不义”，所以“不义”就等于“违背律法”，而“义”就等于“遵行律法”，“义”就等于“圣洁”。所以，基督的义并不是一个玄虚不明的东西，“祂的义”就是指祂遵行律法的圣洁生活。

那么，基督为什么要让我们求“祂的义”呢？这里有两层含义。首先，我们都违背了律法，所以我们都失去了义，都成了必死的罪人。

但上帝爱我们，祂不希望我们灭亡。因此，祂将福音——一个有关救赎的好消息赐给了我们——只要我们相信上帝，并且相信祂所差来的耶稣基督，祂就会以基督的宝血来洗净我们所犯的一切罪，视我们为不曾犯过罪的人，视我们为义人，这就是“因信称义”。

我们一定要牢记：罪人的“称义”不是因为我们行了什么。称义完全是上帝因我们的信，而白白赐给我们的一个神圣礼物。

罗马书3:23-24节说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗3:23-24）

什么叫恩典？假如你为某人打了一天工，对方给了你100元工钱。那么，你会对别人说：“看，这可是白白得来的恩典，我对此特别感恩。”你会这样说吗？当然不会，这是你赚来的，是你当得的。

但称义却不是这样。因为义是圣洁，是完全遵守上帝律法的生活。我们既然已经犯了罪，已经违背了诫命，你再怎么做都没有用。这就如同你若杀了人，再救多少人的命，也摆脱不了杀人犯的罪名，你仍然需要受到公义的刑罚。

所以，罪得赦免与我们的行为无关，那完全是因为我们信了耶稣，接受祂为个人的救主。当我们把自己全然献给主之后，我们就是属主的人了，就是主家里的人。这时，我们的罪就会从我们的身上转移到基督那里。祂要对你的罪负全责，祂要亲自为你的罪，付上死的代价。

所以使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）

今天，有太多的基督徒，他们被自己的过犯和罪孽压伤，心中一直没有平安。他们总是错误的用人的眼光去看待上帝，他们不相信上帝明确的应许。他们总是怀疑，认为上帝不可能轻易赦免他们的罪。他们认为，我必须先做些好事，只有这样，当上帝看到我的好行为，祂才能同意赦罪。

但圣经并不是这样说的，圣经说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）

上帝是信实的，只要我们全心全意的爱主，信靠祂，只要我们坦白承认自己的罪，不隐藏逃避自己的罪，那么上帝就会立即听我们认罪的祷告，祂立即应允我们的呼求，从而在天上的记录册上，在我们的罪下面写上“赦免”二字。

认为自己的罪太过深重，以致上帝不能赦免我们，这样想的人，乃是中了撒但的诡计：

“撒但现正利用一切他所能使用的骗术，叫我们无法鉴识那爱。他必引诱我们相信自己所犯的错误和过失是那么的严重，甚至主不肯听允我们的祈祷，不肯赐福并拯救我们。在我们自己里面我们看不出别的，所见的只有自己的软弱，没有一点好处使我们能在上帝面前得蒙恩宠，而撒但对我们说：‘这已经是没有希望的了’。我们又无法纠正自己品格上的缺点。当我们试图来亲近上帝的时候，仇敌会向你耳语说：‘你的祷告根本无用；你岂不是已行了那恶事么？你岂不是已得罪了上帝，违背了自己的良心么？’

可是我们可以正告那仇敌说：‘他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。’当我们感觉到自己有罪，不能祷告的时候，那正是应该祷告的时候。可能我们会感到羞愧，深感耻辱；但我们仍须祷告，而且要相信。…赦罪，得与上帝和好，这一切并不是我们工作的酬劳，更不是因有罪之人的功德而赐予的，乃是白白赐给我们的，而且是基于基督无玷污的公义而赐予的。”（《主必快来》5月25日）

上帝正是担心我们被假的道理所欺骗，以为罪人只有先洗心革面，过上一种圣洁的生活，才会得到赦免。所以“耶和华说：‘你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。’”（赛1:18）

为什么好多人没有行义的力量？为什么人们总是那么软弱？人行善的动力到底从哪里来？我们行上帝的旨意是因为惧怕刑罚吗？或是担心上帝不赦免我们，所以才去行善，才遵行祂的律法？是这样吗？绝不是，那是奴仆的精神，而我们是上帝的儿女。

在一个基督徒的心中，之所以会产生一种坚定的信念——无论生死，都要顺服上帝的旨意，绝不再犯罪得罪祂——那是因为罪人被祂的爱所折服、所震撼、所深深的打动了。

我这么不好，我犯了那么多、那么恶的罪，祂就那样白白的赦免了我们，祂就那样敞开温暖慈爱的怀抱接纳了我们这罪迹斑斑的心！一个必死的罪人，竟能白白的获得新生，这是何等的恩典啊！

所以，只有当你确信上帝真的听了你的祷告，祂真的已经赦免了你的罪，你的心底才会因感戴耶和华的救恩而生出一种强烈的渴望，就是不要再犯罪了，不要再让基督为自己的罪流血，不要再羞辱祂的名了。

于是刚硬的心软化了，他谦卑的跪下来祷告说：“主啊！求你赐我力量，救我脱离罪的泥潭，使我可以度圣洁的、荣耀你名的生活！”

这时，圣灵的大能就会自天而降，进入你的生命和生活。祂要加强你的意志力，擦亮你的心眼，帮助你辨明试探，给你力量治服肉体本性中犯罪的欲望，使你自内而外的度一种圣洁的义的生活。

虽然这个遵行律法的“义”是我们行出来的，但那是圣灵在我们心中作工的结果。归根结底，那仍然是“祂的义”，这就是“因信成圣”的真理。

最终，当我们作为基督的新妇蒙准进入天国时，每个人都要“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）”(启19:8)

我们必须时时提醒自己，“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）圣洁——不能只是你心中的一个渴望或梦想而已，你必须靠着圣灵的能力在生活中具体的实行出来。因为那是你进天国的必备条件。

想想看，假如上帝的儿女列队进天国时，有个人来到天国门口，却因为没有穿“洁白的细麻衣”——没有“圣徒所行的义”而被天使拦了下来，于是他就大声的呼求耶稣说：

“主啊，对不起，我昨天不小心又恨人了，没忍住还骂了几句；因为家里缺钱，我把公司的几袋大米偷着卖了；还有，实在禁不住，我又对别人的妻子图谋不轨了……我真的是特别想进天国，你能不能再用宝血帮我洗一洗，好让我能进去！”

你想主会怎么说？祂会说：“好吧，我理解你，没关系，进了天国就一切都好了！”祂会这样说吗？不会的。祂会对这样的人说：“我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’”（路13:27）

也许这些人会感到得很委屈，他们会说：主啊，“我们在祢面前吃过喝过，祢也在我们的街上教训过人。”（参见 路加13:26）

这是什么意思呢？就是说：“主啊，我们可是信你的人啊，我们听过你的道，进过你的殿，喝过你的杯，向你祷告过，也曾和你同行，还传过福音，我们是属你的人啊，你怎么能撇弃我们呢？”

但主的回答乃是：“我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧！’”（路13:27）

“我不晓得你们是哪里来的”的意思就是“我根本不认识你“。圣经说，一个得知真道却仍然持续性的犯罪而不肯离弃的人，不单是耶稣不认识他，其实他也同样是不认识耶稣。

约翰壹书2:3-4节说:“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”3章6节说：“凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。”（约壹3:6）

所以，如果人一直硬着心不肯悔改，无论圣灵怎样的催促，就是不肯听从，不肯与罪断绝。那么最终主会对这样的说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。‘看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。’”（启22:11）

我们绝不要指望在世界末日，上帝会吹一口仙气，然后一下子所有人都圣洁了。那是不可能的事，圣洁是你在今生选择顺从主的结果。要么顺从主，遵守诫命，成为圣洁；要么违背主，践踏律法，最终灭亡。你必须做出选择，只有当你心志坚定地选择离弃罪时，上帝才会帮助你离罪。

主耶稣并没有说：赏罚在我，要照各人所“信”的报应他。相反，祂说的是，要照各人所“行”的报应他。雅各书2:20节说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:20）这是显而易见的真理。

空口说爱是没有意义的。不要存侥幸心理，也不要听信那些“一信就得救”的谎言，那是不符合圣经和常识的。

现今有一个奇怪的现象，就是，有好多基督徒，他们相信基督能赦免他们的罪，却不相信基督能帮助他们度圣洁的生活。虽然圣经中遍布得胜的应许，可是人就是不肯信，不肯照着去行。

保罗说，一个与基督的爱联结的人，他不单要得胜，还要“得胜有余！”（罗8:37）

所以，惟愿我们：“今天听祂的话……不可硬着心。”(诗95:7-8) “因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”(约壹5:4)

慕义生 2020-05-29

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