第05章 数算自己的日子

细嚼神话·创纪记

第05章 数算自己的日子

“以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年…上帝将他取去，他就不在世了…玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”（创5:21-27）

人生的价值，归根结底，是一系列选择的结果。人若要活出生命的价值，就必须拥有选择的权力。正因此，上帝赋予了每个人以自由意志。

在伊甸园中，上帝即设置了生命树，也设置了分别善恶的树。（创2:9）人若顺从上帝，吃生命树上的果子，便是永生。人若违背上帝，吃分别善恶树上的果子，便是灭亡。

所谓自由，必须是提供了两种以上的选项，否则便不是自由。

你不能将一个人放在直达监狱大门的独木桥上，手里端着枪，然后说：去吧，给你自由，你自由了。真正的自由，必须是有可选择的，且选择的结果要不同。

再比如，你不能手里拿刀，架在一个女孩的脖子上，然后厉声的问道：“说吧，说你爱不爱我，你是自由的，你可以选择爱我，或不爱我！”

上帝就是爱，祂希望祂所造的生灵，能出于自由意志，来选择去爱祂，也爱众人。正因此，祂必须要给我们以选择权。我们可以选择爱，或背叛。

在拥有自由选择权的情况下，若我们选择了爱上帝，这才是真爱，才是上帝所期待的。

不要幻想着吃了善恶树上的果子，还能继续享用生命树的珍馐。亚当在吃了分别善恶树上的果子之后，便被逐出伊甸园，以禁止其再吃生命树上的果子。（创3:22-24）

可叹，始祖一个致命的选择，便将死亡引入了这个美好的世界。

于是在创世记第五章的短短32节经文，我们一连看到了七个“死了”，圣经藉此向我们清楚的陈明：“死”已经成了众人的结局。（传7:2）

若没有永生，一切皆空，一切都不值一提。

但这并非上帝的初衷。为此，在这一章的开篇，上帝似乎是在为自己作了一个温和的辩护。

祂说：“当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的,并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为‘人’”。（创5:1,2）

在这两节经文中，我们需要留意两点：

第一，“当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的上帝照是着祂自己的样式造人。”

人有着上帝的形象。这绝非仅仅是指我们长得象上帝，而是指，在我们的生命中有上帝的属性。我们对爱、对美好、对幸福和永生，天生具有无限的愉悦感。

因此，传道书3:11节说：“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作永远）安置在世人心里。”在永生的中享受生命的美好，这是上帝造人之初的旨意。

第二，“在他们被造的日子，上帝赐福给他们。”

上帝造人的目的，乃是要赐福给人。既然这样，那么，谁要为世上的劳苦愁烦负责呢？谁又应当为世人的死负责呢？

本章的第一节说：“亚当的后代记在下面。”我们都是亚当的后代，正因为始祖的错误选择，才使罪恶和死亡临到了这个原本无限美好的星球。

“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）

因一个人的罪，堕落的本性从亚当，遗传给后世万代。于是众人，都被这堕落的人性所捆锁，以至“众人都犯了罪。”

这当然不是指罪会遗传。经上说：“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”（结18:20）

罪并不遗传。但堕落的人性却会遗传。世人都从亚那里承袭了一个软弱的、堕落的、在试探面前毫无抵抗之力的本性。在这个本性的支配下，人靠自己，没有任何力量能战胜罪恶，于是“死就临到了众人，因为众人都犯了罪。”

这样，在创世记第五章中，这个平均年龄接近九百岁、人类历史上最长寿的家谱中，圣经除了告诉我们，这些人都曾“生儿养女”之外，这里不但对他们的生平事迹只字未提，还几乎无一例外的以“死了”作为其人生记录的结束语，不禁令人倍感唏嘘凄哀！

仔细想一想，人若死了，其它还有什么可提说、还有什么可夸赞的呢？

然而，在这个令人绝望的家谱之中，仍有一线希望与安慰启示给我们。这里说，以诺与上帝同行三百年，未尝死味儿，便被上帝接到天上。成为人类历史上最长寿的人。并且，以诺还更预言了人类的救主，耶稣基督，将在世界的末了，收拾这个破败不堪的世事残局。

也许你会感到好奇与不解，为什么会是以诺，而不是别人？

犹大书14-15节说:“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。’” 

以诺是上帝的使者，是上帝忠贞的仆人。“他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。”（来11:5）在以诺所发出的预言中，他指出，上帝将要审判众人。

当然，上帝在审判众人之前 ，祂先审判了以诺。以诺通过了上帝的审判，祂得了上帝悦纳，成为那些将在世界末了复活升天之义人的预表。

在圣经的记载中，以诺是第一个预言基督将再临且施行审判的人。——这是预言！

接下来，玛土撒拉的名字，对于当时代的人，又成为一个明显的征兆：这个名字在希伯文中的意思是，“在他死的时候有审判”。——这是时兆！

结果玛土撒拉一归土，洪水就到了。那一年挪亚600岁，(创7:11）玛土撒拉969岁。计算公式如下：

玛土撒拉187岁生拉麦，拉麦182岁生挪亚，挪亚600岁大洪水：187+182+600=969。——这是预言的应验！

生命诚然可贵，今生的死亡固然令人难过。但对于相信上帝的人，今生既不是终点，也不至于绝望。

经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）耶稣说：“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”（约5:28-29）

复活，永生，这才是人最大的盼望。若无来生，一切皆是枉然，徒劳。

最后，送给您一段经文，请用心去读：

 “求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:12）