第6章 行在水面上

《少有人走的路》

慕义生 著

第六章 行在水面上

如果说一个人可以战胜罪恶，并度一种圣洁的生活。那么，他无异于行在水面上——那是神迹的结果。

什么是神迹呢？就是神的作为。人不能行神迹，因为人不是神。虽然在理论上人们都口口声声的承认这一点。但在现实生活中，很多基督徒对此并没有充分的认识。无数人为要得胜罪恶而与试探苦苦搏斗，并期待有朝一日自己能行出神迹来。

然而，正如耶稣的门徒一样——纵有再好的水性，也不能在惊涛骇浪中自救。我们若靠着自己，也绝不能得胜罪恶。为了说明问题，让我们来重温一下圣经中那个经典的故事。

“当那天晚上，耶稣对门徒说：‘我们渡到那边去吧！’门徒离开众人，耶稣仍在船上……忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了祂，说：‘夫子，我们丧命，祢不顾吗？’耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：‘为什么胆怯？你们还没有信心吗？’”（可4:35-40）

几年前，我曾写过一篇文章，题目叫作“给我一个枕头”，灵感就源自于这个故事。我发现当海上狂风大作、巨浪滔天，门徒惊慌失措、大呼救命时，耶稣竟然在船尾枕着枕头安然香睡，这实在令人惊奇和羡慕。

生活中，我们每个人都在与罪恶和试探搏斗，且屡战屡败、疲惫不堪、几乎要死。所以，当读到这个故事时，我就在心里默默地祷告说：“主啊，我好累，我不要孤身一人与狂风巨浪搏斗，请给我一个枕头，我要和祢一起睡觉。只要有祢在身边，我就必然得胜。若是拉着祢的衣角，在梦里我也会平安微笑！”

多少时候，我们在试探面前孤身奋战。我们知道自己是基督徒，正如彼得知道自己是渔夫一样。凭着宗教经验和不断的努力，有时我们几乎是已经得胜了，可那是假相。当魔鬼在我们的心弦上稍作撩拨时，我们就会发现，罪恶正在心中蠢蠢欲动。稍有一点事情，我们就会原形毕露，回到原点——依旧是罪的奴隶，不能逃脱。

上帝爱我们，正如基督爱自己的门徒一样，祂允许我们靠自我去搏斗，直到我们呼喊：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”只有在我们认识到自己真的不行，并全然放弃自我时，基督才会为我们施行神迹。

然而，从门徒的呼喊中，我们可以看到：他们在患难之中不“首先”寻求基督帮助的根本原因,乃在于他们心中对基督既没有真正的认识，也没有全然的信靠。

在患难面前，他们没有说：“主啊，祢是上帝的儿子，快吩咐风浪止息吧！”他们只是呼喊说：“主啊，我们快要丧命了，祢还在睡觉吗？祢若真有能力，就帮帮我们吧！”很显然，这不是确信！以致当耶稣平静风浪之后，他们竟然大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从祂了？”（可4:41）

你看，他们没有欢呼说：“主啊，我早就知道祢有这能力，太棒了！”当基督行了神迹时，门徒们竟然感到大大地惧怕。这足以说明此前他们并非真正地认识耶稣。

我们在试探中的祷告也是如此。表面上我们是在求主帮助，可实际上我们的内心是在以求助的方式向主抱怨，并为自己的犯罪找借口。俨然在说：“主啊，祢看我真的不行，我又犯罪了，我没有办法。祢原谅我、拯救我吧！”是不是这样呢？谁能说这不是在为犯罪开脱，而是一种求助的呼求呢？

朋友们，我们需要知道：人不能凭着自己去应对任何试探，甚至不能凭自己呼吸任何一口气息而得以存活。

一年前，我曾听到一位朋友所作的见证，令我十分震惊。她说：“我每天清晨睁开眼睛的第一个反应就是向主呼求说：‘主啊！救我！’因为我知道只要有一分钟主没有与我同在，我就会在思想或行为上犯罪！”朋友们，这是多么宝贵的经验啊！

我们必须在世度完全无罪（圣洁）的生活，否则天国对我们而言将毫无指望。不要幻想上帝会允许人带着一丝罪恶进入天国。

上帝说：“我必不以恶人为义。”（出23:7）“定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。”（箴17:15）在末日的审判台前，上帝的判决乃是：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22:11）蒙爱的约翰也曾语重心长地警戒我们说：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”（约壹3:7）

除非我们终止犯罪，否则将错失永生。

一个真实得胜的基督徒必然每天活在神迹之中。而神迹发生的根本原因，在于我们认识到自己真的不行，进而凭着信心去支取圣灵的大能。一个人除非像拥有呼吸那样拥有圣灵，否则便不能保证属灵生命的存活。

认为自己软弱无力的人，并不等同于胆怯。相反，对自己满怀自信的人，也绝不意味着勇敢。那恰恰是无知的表现。想一想，在世界的末了，什么人会遭受硫磺火湖中第二次的死呢？答案在启示录21章8节。

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21:8）

朋友们，看到了吗？上帝将“胆怯的”和“不信的”视为首先要受到刑罚的一等人。你为此感到震惊和不解吗？要知道，你我是基督用自己宝血赎买回来的灵魂，我们的生命属乎基督，我们是永生上帝的儿女。并且“上帝被称为他(我)们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他(我)们预备了一座城。”（来11:16）

想一想，我们是谁？我们若明知自己有这样尊贵的身份和地位，却仍然表现得胆怯、退缩、萎靡，这难道不是对天父的莫大羞辱吗？如果有哪位王子或公主在国中表现得胆小如鼠，萎靡不振，狼狈猥琐，甚至向路人摇尾乞怜，那么国王的颜面何在？

胆怯是不信的必然结果。那么什么是“不信”呢？当铁的事实和活的见证已经摆在我们面前，我们却仍然选择不信时，实际上就是在拒绝救恩，拒绝向耶和华上帝投诚——这正是地上一切灭亡之人遭受毁灭的根本原因。

“从前主救了祂的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。”（犹5）“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3:19）“不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。”（罗11:20）

在惊涛骇浪面前，门徒选择了靠自我去搏斗，选择了凭借自己作为渔夫的经验去应战。这不仅仅是自负，更是对基督的不信。为此，基督责备他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”（可4:40）

是啊，为什么胆怯呢？门徒已经不是第一次看到耶稣行神迹了，也绝不是第二次。可是他们仍然不信！

“我们不是也常有门徒的这种经历吗？当试探的暴风刮来，强烈的闪电发作，汹涌的浪涛漫过我们时，我们总要独自挣扎，忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量，直到希望断绝、九死一生时，才想起耶稣来。

即或如此，只要求祂搭救，我们的呼求总不至归于徒然。祂虽然忧伤地责备我们的不信和自恃，但总会赐给我们所需要的帮助。无论在地上或在海上，若有救主在心里，我们就不必惧怕。人对救赎主所持活泼的信心，必能平息人生的海浪，并按祂所认为最妙的方法，救我们脱险。”（注1）

朋友们，你是否正经历患难和试探呢？也许此时，你的生活正经历窘迫，你的人生正经历患难，你对前路正充满迷茫和惶恐，或是你的心灵正承受着巨大的打击和煎熬……无论你正遭遇什么，请不要怕，你要确信：你是上帝的儿女，耶稣曾亲口对你应许说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）除非你选择拒绝祂，否则任何时候，耶和华上帝都将是你的盾牌！

当然，在这里我还要作个补充，作为本章的结语。你还记得彼得行在水面上的故事吗？它记在马太福音14章25至32节：

“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕！’彼得说：‘主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’他们上了船，风就住了。”（太14：25-32）

大家都很熟悉这个故事，彼得奇迹般地行走在水面上。但你是否想过，彼得当时的信心有多大？耶稣说：“你来吧！”就这一句话，彼得就信了，结果就因着这单纯的、不曾思前想后、不曾左顾右盼的信心，使他经历了神迹，行走在了水面上。

再想想我们自己，有多少时候在试探和患难面前，我们不是首先认定耶稣，并专注于圣灵的大能，而是先要对患难作个全面的评估。当我们专注于困难时，困难就会削弱我们的信心，以致于我们再没有勇气去信靠圣灵的大能。

持续地注目耶稣，方能保证持续地得胜。彼得曾因自鸣得意，以炫耀之心转身去看其他人，而使视线转离耶稣，结果身子下沉，差点被巨浪吞没。于是他大喊：“主啊，救我！”这时主是如何回答的呢？主说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

你发现了吗？明明彼得是因为转身向其他人炫耀而遭遇不测，可是耶稣并没有在这一点上责备他，而是责备了他的小信和疑惑。言外之意是：就算你回了一下头，就算你看了一眼巨浪，但真正导致你下沉的，却是你的小信和疑惑！

所以，朋友，不要疑惑，坚定的信靠。在患难和试探的狂涛巨浪面前，你也可以凭信行在水面上！